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廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」!(受益匪淺)
做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」。

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廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」!(受益匪淺)
 

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做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」。

 


廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」!(受益匪淺) 觀看數:554 人

 

廣欽老和尚曾開示:「做得要死,又被人嫌,就叫六度總修」!(受益匪淺)
 
做得要死,就是很賣命做事,這表示「布施」;
 
就是拼了最後一口氣也在所不惜,這要非常「精進」;
結果又被人嫌, 這就是修「忍辱」;
人家開口嫌,我們心沒有動、難過,這是修「禪定」;
沒有動心、動口對他回嘴,這是「持戒」;
如果想得開,將那口氣壓下來,這表示「智慧」。

老和尚又繼續說:別人的行為好,我們心裡不起歡喜貪著心,行為不好,也不起厭嫌憎噁心,要好好按耐這個心,不起煩惱,別人不好,別人的習氣,那是別人的事,如果我們拿來起煩惱,那就是自己的愚痴。這樣,不論事情是好是壞,能保持這個心不動,便是忍辱。能夠衝破這一關,以後無論什麼事就比較不會起煩惱,這點切要好好學,好好磨鍊,如此業障自然消除,身體自然也好起來。我們自身的光明要像太陽光一樣,對萬物一視同仁,無物不照,好人它也照,惡人它也照。好、壞是別人的事,我們總要平等慈悲,若是與人計較,則自身也是半斤八兩。佛法是圓的,是可以權宜變通的,並不是有稜有角的,總是要寬懷大度,自身立場沒有過失,別人要怎樣,那是別人的作為了,與己無關。修行就是在訓練我們做人和做事的態度。

你看看過去祖師們的書,那些祖師並沒有走,他們還在對我們說法。我們不論到什麼地方,只要抱著願意吃苦的心態,願意忍一切辱,吃一切虧,不畏艱苦,則照樣會進步。在俗家,我們是享受慣了,受驕縱慣了,什麼事情都受不得委屈,總是固執自己的意思,剛愎自用,受不住約束,而今出家了,便是要把在俗家及無始以來,所帶的這種習氣種子換成佛種子。而培養種子並不是簡單的事,要用我們的信、願、行的力量慢慢改過,拔除習氣種子,讓佛的種子逐漸地發芽茁壯。

 

 
   

 

 


 

 

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