藉助禮佛來表達我們對佛法僧三寶的尊敬與感恩，並檢討自我、懺悔過去所造的業障，不但有助於我們人格的提升，也能讓我們的身心安定。所以，如何禮佛是我們這些佛教徒首先要學習！

禮佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地，兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。

彎腰低頭表謙虛，因為我們的福德智慧不足所以祈求佛菩薩慈悲恩賜，而當我們五體投地，接觸到大地時，則感恩大地孕育眾生，負載眾生，涵容一切。

在日積月累的虔誠禮佛行程中你會深深體會：

1、感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引得度，禮謝恩德。

2、恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。

3、懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升我們的人格，改變我們的氣質，使我們變得誠實、溫和、謙虛。

4、無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜．

（１）最初只是按部就班的在學習師傅所授的禮拜，僅僅是步驟而已，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜，也就是只知道自己在拜；

（２）再後來則是知道自己在拜，體驗自己在拜，而是無須思考自己就在拜咯；

（３）最後既沒有思考，沒有體驗，但是清清楚楚知道自己在拜，不會介意這個人是誰，只知道有個：＂人＂在拜。要到如此境界何其難！修修修修修．．．

我們在寺院禮佛，必須注意以下幾點：

1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。我們應該知道佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆可。

2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可；個人修行則按己願而行，若遇殿內大眾已集合時，只許隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。

3、禮佛時，應當要作到：動作緩慢，輕鬆，柔軟，清楚，自然。

4、拜佛時必須內心恭敬三寶。

第一拜念（天上天下無如佛）

第二拜念（無上甚深微妙法）

第三拜念（僧寶不思議）

禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。

5、拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青。

6、凡有人禮佛時，不得從其前經行而過。

7、若有出家師傅正在禮佛，不得與師傅們并行，當位於諸師之後。

8、禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。

拜佛的動作解說：

1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央（或右膝前方），左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

3、右掌由拜墊中央右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。

4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，是以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。

5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。

6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手合掌立直。

如此三禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌此為問訊，即完成了禮佛所需之形相步驟！

禮佛當以心相合一，乃真實意！

《金剛經》云：「不住色布施，不住聲香味觸法布施。」我們在日常生活中，只要心存慈悲，處處可以幫助別人，造福大眾。以「不求任何回報」的發心即是「無相布施」，就可以與金剛般若相契合，功德亦是無量無邊。

正確的拜佛姿勢（圖解）

為什麼要手先按地，而後跪下？

因若不先以手按地，就猝然膝落地跪下，則膝關節易碰撞受傷。前已言拜佛是開發覺性的柔軟律動，並非苦肉計，不必碰得混身受傷。故宜先以手柔軟觸地作支點，而後，腳跟才離地跪下，在柔軟中調伏身心。雙手到地而跪下，表謙恭到底，慈悲到底。

願將佛手雙垂下

摩得人心一樣平

手按地能支力時，腳跟才離地，瞬間松然跪下。

兩步半拜法之正確示範：

兩步半拜法（先右後左）之圖解（見上圖）。 即使用兩步半拜法，亦要順解剖生理原則，如俯首、躬身、松肩、重心穩固等原則還是應當把握。不宜用違反生理、物理原則之姿態—如仰頭、塌腰、手僵硬緊張等......

上圖為兩步半拜法之錯誤示範

下圖為大禮拜 姿勢

你get到了嗎？