沒有福報，菩薩給你，你也拿不到！

《大集須彌藏經》：爾時，地藏菩薩告功德天言：「清凈智，我今能令此佛剎土所有四大普遍無餘，悉能令變為天飲食，使諸眾生於百千劫食不能盡。何以故？但此眾生薄福德故所不能食，於此勝報非其應器。清凈智，我又能令此娑婆佛剎變為天宮及天臥具，莊嚴衣服香華果樹，種種音聲眾妙伎樂，眾寶莊嚴悉能為作。此諸眾生遠離福德，又非其器不堪受用，唯除如來應正遍知，十住菩薩及住首楞嚴三昧得自在者乃能受用。清凈智，又我能令一切眾生置第四禪令無有餘，豈可不能降伏龍、富單那等？又我不應佛未聽許而現神變。

看完以上的經典開示很多人是否發現祈求佛菩薩賜給財富、姻緣、健康等等，發現這樣的事情，比如：

1.求財富，對著佛菩薩祈求發財致富，很快有了生意的門路，可是卻做不成拿不到，眼睜睜看著擦肩而過。

2.求姻緣，對著佛菩薩祈求賜予良緣，很快身邊有了自己喜愛的對象，可是偏偏追不到，最後對方和自己擦肩而過。

3.求健康，對著佛菩薩祈求身體健康，很快身體好了一些，但是過陣子又復發了。

相關罪業不消除，相關福報不增長，佛菩薩沒法給你安排，一給你你就自己泡湯了！我們平時祈禱佛菩薩有所求的時候，佛菩薩能給與的都給與了，只要是善願都賜予，可是有些薄福眾生無福消受啊，給了他但是其業力立馬發作又變回原樣。

所以再說一次：修行要精進，懺悔業障很重要，不然生活違緣不順很多的。

《八十八佛大懺悔文》是您很好的懺悔夥伴，可以助大家洗清罪孽，獲得幸福，感得佛菩薩賜予所求而得成就。

精進修行的佛友，求什麼都很快，不單單危難之際化險為夷，就是求福報也很快實現。我們要反思自己修行是否達到一個基礎，佛號咒語是否念滿了100萬遍。

《地藏菩薩本願經》中開示念地藏聖號1000天，每天1000遍，大家乘起來是否發現正是一百萬遍？

有些人本來福薄，剛開始修行，業力翻騰，障礙還沒減輕，就妄圖一朝得財富等等，這是不切實際的。凡事要按部就班的來，一切自然而然越來越好而得滿願。

在此祝福大家精進修行，早日得償所願，幸福美滿，臨終之際安詳在極樂。

___________________

再看下文：

求財不靈驗的原因！

觀音菩薩有求必應，求財得財，求子得子，可有時為什麼不靈驗呢？

世間貧窮的原因

《解深密經》云：觀自在菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲。何緣世間現有眾生貧窮可得？

佛告觀自在菩薩曰：善男子。是諸眾生自業過失。

譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身。見大海水悉皆涸竭。非大海過是諸餓鬼自業過耳。

如是菩薩所施財寶。猶如大海無有過失。是諸眾生自業過耳。猶如餓鬼自惡業力令無有果！

求財不得的原因《攝大乘論》

假設這麼多的發菩提心的菩薩成就了這樣的殊勝的戒，增上心，殊勝的般若的智慧，功德圓滿，這樣的大菩薩他對於這個財富和地位，他是可以隨心所欲的出現，為什麼現在看見那麼多人缺乏財位？無著菩薩用五個理由來解釋這個疑難。

第一個，「見彼有情於諸財位有重業障故」，菩薩看到這個有情，他對於財富地位有重大的業障。這個重大業障有二個解釋：一是他本身福報不夠，承當不起，你沒有那個福報，菩薩施給你也沒有用。你看目犍連尊者，明明拿飯菜給他母親吃，他母親因為沒有福報，她看到的飯菜是猛火，那有什麼用呢？所以你本身沒有福報，就算菩薩賜給你，你看到珍寶，你也是等於沒看到，因為你本身福報不夠。二是，你內心有種種的遮障，你有那個福報，但是你有障礙。怎麼說呢？你看到別人享受安樂的時候，你生起嫉妒，你破壞、或者去破壞別人的安樂，這個時候，你得到財富地位的時候有遮障，你要先懺悔。就是說，你本身對財富地位：第一個你缺乏福報，第二個你本身有遮障，縱使布施，你也得不到。

第二個「見彼有情，若施財位，障生善法故」。說你有這個福報，你也沒有遮障，但是菩薩看到你得到財富地位，會障礙你修學善法，財富使令一個人放逸，你帶一點貧窮，你還會努力、很認命地去布施、持戒，積集資糧；你財富現前，你就被眼前的因緣所轉，所以富貴求道難，所以菩薩不布施是這樣的道理。

第三個，「見彼有情，若乏財位，厭離現前故」。菩薩看到眾生生命當中，帶一點點缺乏、帶一點點痛苦，你容易厭離眼前的生死，而發起出世的道心，你會有道心修行，你不會被眼前的小花所迷惑。

第四個，「見彼有情，若施財位，即為積集不善法因故」。說一個人要得到財富、地位，你就產生了驕奢之心，驕慢、奢侈，就廣造殺盜淫妄的罪業。

第五個，「見彼有情，若施財位，即便作余無量有情損惱因故」。哦，你的地位很高，掌握了權勢、掌握了財富，你就會做出對眾生很多損惱的因緣。「是故現見有諸有情，匱乏財位。」所以菩薩看到眾生沒有斷惡修善的因緣，就不布施財位。

所以有時候我們向佛菩薩祈禱，有時候會靈驗、有時候不靈驗，就是這樣子。菩薩只有讓你有斷惡、修善、度眾生的因緣，才會靈驗。