出家人是不允許解夢的。

這些事情，

都是自己平時的所作所為，

所表現的一種法相。

☞夢是自身習性和作為的表現

一居士：請師父給我解兩個夢。一、夢見一佛一菩薩將我引到一個小門前，有沒有進不記得了，這是怎麼回事？還夢見一個道士，畫著陰陽魚的道袍，還有兩個人慾加害我，這意味著什麼？

出家人是不允許解夢的。這些事情，都是自己平時的所作所為所表現的一種法相。

比如說夢見佛菩薩，必然是在平時修行努力了，心裡清凈，就會夢見佛菩薩。並不是外面有佛菩薩，你心裡清凈就是佛菩薩。

又夢見進入小門就不進去了，這小門可不能進。有時候人投生，就進入小門投生去了。

還有陰陽魚、道袍，就說你老是有陰一面陽一面，一會好一會壞。

一居士：眼一閉上，面前有個幻影，有時是人，有時是狐狸臉。晚上睡覺做夢多，全是亂夢，離譜，有時候還夢見把著電線飛，有時不用把著手一動就飛了，還必須念大悲咒才飛得高，不飛高就有人在底下抓住我。

眼前有幻影，既然是幻影，就不要執著。為什麼有狐狸臉？是我們平時老往上追求，和這有關係。

這個狐狸臉，一般狐狸都是比較狡猾的一種象徵。有時候我們常出現狐狸臉，就是說我們做事情有不實在的地方，我們應該檢查自己。因為眾生的臉，就是我們的心性，就是我們所作所為的一種表現。

有的人過狠了，就會出現蛇的形象；有的人出狐狸形象，這是狡猾，等等。它並不是有個狐狸在那塊兒，而這是我們的心性，和它有近似的地方。

另外有時做夢在電線上飛，這是好事。飛是說明我們持戒還有清凈的地方，如果持戒不清凈，就會在地上，或泥坑裡，或在屎尿里。所以飛起來必然是心清凈，才能飛。

夢只是一種表法，並不是真有一個狐狸，或真這有個電線飛，是由我們心的清凈和不清凈，來決定這些夢的形象。

☞夢見佛是好事，並非反夢

一居士：有一次去我姐家拜佛，當晚夢見了佛祖。可為什麼有人說這是反夢？

這個問題，如果晚上夢見佛這是好事，並不是壞事。為什麼我們能夢見佛？佛的形象也就是我們覺悟的形象，只有人覺悟了，才可以夢到佛。

夢見佛可以消災。因為必然是善根增長，才會夢見佛。但是，我們所說的佛，並不是說一個人的形象就是佛。什麼是佛？覺悟是佛。

你可能因為拜佛也好，或者其它修行，這一段時間可能對佛法很努力，而且不斷地誦經誦咒，有的屬悟道——有時候並不是說我們的思維明白什麼了才叫悟，並不是這叫悟，而是我們心裡清凈了。

雖然沒有在理論上得到什麼，但是心裡清凈，這個就叫悟。所以說，有時候，當人心裡清凈的時候，他就會夢到佛。夢到佛，也說明是過去的善根，是很好的。

☞夢到父母是慈悲

一居士：我父親已經去世將近三年了。有一次夢到我父親的身體是半透明的，他的上身是透明的，底下這肉與人肉一樣……

你做這個夢，不一定夢見的就是你父親。夢見父親是什麼意思呢？父親就是一個慈，慈就是代表父的意思。悲就是代表母親的意思。

就說明什麼呢？就說明你這一段兒的修行有了慈悲之心，有了慈悲之心就會夢見父母。你夢見你父親，說明你這一段兒或是這一天做了一個很好的事情，很有慈悲心的事情，所以才有這種感應。

能夢見父親，不是說你父親如何了。我們夢中的圖像往往是一種表法的過程，並不是說我夢見誰就是誰了，不是這個意思。

☞夢到亡者不代表他來了

一居士：婆婆夢見去世的公公託夢，是否說明他還沒有轉世？還可以給他辦超度嗎？

人去世后，有的就已經轉世了，不會再回來。另外，所留下的人，覺得夢中見到了故人，這都是自己的習性，不一定是他；或是有其他眾生代替他的形象。

這個人已經去世三十來年了，有時候夢到，是自己留下的記憶力所造成的。再有，就是你父親可能有過這個願望，現在想起來了，或是託付某些法界眾生，來叫你母親知道一下，倒不一定是他的靈魂沒超生出來。

人也有靈魂，所謂的靈魂在佛教里叫神識，從某種角度講神識是不會滅掉的，只不過是隨著業力在流轉，做善的往善道走，做惡的往惡道走。

辦下超度可以，但不一定說人沒轉世。我們夢裡看到了所謂過世的人，有時是我們過去存在的種子識的一種印象。我們不斷地思惟、不斷地想、不斷地害怕，這些印象藉助我們的力量，而不斷地變真實。

至於是否轉世，這種說法究竟是不是真實的，這個事情你不能這麼驗證，不能因為你婆婆說「我夢見他來了」就是真的了。有時候這些是自己業力的表現。

就像你做夢似的，比如說，你有時候夢見了同學，人沒死，還能走到你夢裡半天，那你還能說是這個人靈魂到你那裡去了？

☞做噩夢怎麼辦

一居士：我家因環境小，佛堂設在睡房裡，孩子有時候睡覺夢著許多蛇在身上爬來爬去，很害怕，請師父開示怎麼辦好？

應該多誦《心經》、《金剛經》。環境小，佛堂設在睡房裡，等睡覺的時候蓋上就可以了。

孩子要是睡夢中夢見很多蛇，就提醒我們大人在談論佛法、談論因果的時候一定要注意：不要老是談鬼神、狐蠎蛇仙的，老談這些東西，對他們有暗示作用。

一小居士：師父，師父！為什麼我每次都做噩夢，不做好夢？做噩夢老是忘不掉？

都做噩夢啊……你想做好夢？那個好辦，你天天晚上念經，你拜觀世音菩薩，肯定後面能做好夢。（大眾笑）

做噩夢忘不掉啊，你天天晚上誦一部《心經》，這樣的話就會忘掉。另外再一個就是什麼呢？你到時間就起來，別貪睡。比如說早點起來，醒了就起來，不要貪睡，一貪睡就容易做噩夢的。

☞不要執著於夢

一居士：一日午間夢見金黃色紙，上面寫著一些字，有八月十六如何如何，夢中還有個僧人一直喚羅丘菩薩，請師父指點。

這都是自己平時想得過多。

文字般若，並非是真正的般若，有時候人在境界中也會看到一些文字，夢中也會看到一些文字，它都是我們心中灰塵的一種變化。在修行路上千萬不要執著這些東西，要放下。

如果你老惦記這個夢，人就不能修道了。說「這夢要解釋好了，我就更能夠修道了」。你不知道，應無所住生其心。

你要知道這個夢就住了，住了就是退道。說「我沒退道，我就問問夢怎麼回事」。什麼是退道？你只要有一念心要問，這就是退道，所以說這個很厲害的。

☞不做夢是好事

一居士：持咒以後幾年來不做夢，或一年偶爾清夢，是否與持咒有關，或有什麼徵兆？

不做夢是好事，不顛倒夢想嘛！我曾經看到一個碩士，在秦皇島看到的，那年他六十多歲。他說，我從來不做夢。他的走路，進到屋裡見我的時候，走路非常快，像颳風似的。說完就走，就又颳風，這一陣風又刮沒了。

就是說他的腦子，就是非常單純，沒有其它的，所以這樣人他不做夢。在別人看來就是說不文明、不謹慎，實際上是一種修行。

所以說他這麼做（走路快），我當時很認可他，雖然他來去像颳風似的，但他說的話我相信，確實他不做夢。

因為不做夢的人心裡特別直，說完就走了，就沒有什麼啰嗦事。我想跟你慢慢嘮啊，談點啊，那些事都沒有，就直來直去。後來我再沒看到他。

所以說不做夢是好。和持咒有沒有關係？我想應該有關係。如果持咒必然心裡清凈，遠離顛倒夢想，妄想少。

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