有句俗話，「人不可貌相，海水不可斗量」。

其實，在很多時候，人是可以貌相的。

宋初著名隱士陳希夷曾說：「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。」

就是說有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相。

一個人的修養、境界、胸懷、見識與作為可以從一個人面相中看出來。

容乃天生，相貌特徵與父母的遺傳因素有關，臉型身材與稟受的先天之氣有關，

但人的內心會隨閱歷而改變，故而一個人的面貌氣質就是內心積累多少的直接體現。

南朝的劉義慶在他的《世說新語‧容止篇》裡講了一則故事，魏王曹操將要接見匈奴的使者，自認為自己形貌醜陋，很難在遠方來的使者面前稱雄，

便讓魁梧英俊的崔季珪代替自己坐著，他本人則握著刀站在坐榻旁邊。

接見完畢，曹操派人去問使者：「你看魏王怎麼樣？」

匈奴使者答稱：「魏王嚴正的儀容，令人非常敬仰。然而坐榻邊握刀站立的人，才是真正的英雄。」

人因性情之別，在天長日久的歲月磨礪中，必然因習慣性的表情重複，而在面部留下難以隱藏的痕跡。

人生的種種際遇，久而久之會作用於人的容貌氣質，加重一個人外貌上的優勢和劣勢。

對此，有許多成語形容這種外在的表象，如慈眉善目、和藹可親、笑容可掬、冷若冰霜、賊眉鼠眼、鬼頭鬼腦、凶相畢露、殺氣騰騰等等，不一而足。

有什麼樣的心，就有什麼樣的臉。

生活中，我們觀察寬厚的長者，他們都有一種慈眉善目的相，一看到這個人，你就願意跟他親近。

有的人就是賊眉鼠眼相，就像警察一上公共汽車，拿眼一掃，他就知道誰是小偷。

因為，這個人的相貌，或者他的神情，都表現出一些特徵，讓人一看就知道有問題。

誠然，芸芸眾生，性情各異，相貌有別。簡單地以貌取人有失偏頗，但在一定程度上講，一個人，有一顆什麼樣的心，就有一張什麼樣的臉。

《禮記‧祭義》中有一句話說：

「孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。」

一個面如核桃，愁眉不展的人，他的人生之路必然不會如意到哪裡去，他的心境也一定很糟糕。

相反，一個人如果紅光滿面，氣宇軒昂，他的事業之途一定平坦遂意，他的表象正透露著他的人生密碼。

二、相隨心轉

面貌不是一成不變的，你的心念，思想，性格改變，面相也會漸漸隨之改變，至於好壞也全在於個人。

曹彬是宋朝的一位大將，他幫宋太祖平定天下，功勞很大。

有一天，曹彬遇到精於相術的陳希夷先生。陳希夷告訴曹彬：

「看你面相，必定可以早年富貴，但可能晚年沒有福氣。

曹彬聽了陳希夷的建議，心裡頗為認同。平時對於蟄藏在地下的各種昆蟲，都不忍心加以傷害。

據《宋史》記載，曹彬帶兵攻打四川，佔領遂寧時，他部下的將士都主張要屠城，曹彬堅持禁止屠殺。

士兵們擄獲了敵方的婦女，曹彬下令開闢房屋妥善地加以保護，絕對不許有非禮的行為。

到了戰爭結束後，對於有家可歸的婦女，發車旅費遣送還鄉；無家可歸的女子，也都替他們準備聘禮選擇佳偶嫁人。

後來曹彬奉命攻伐江南。當江寧城快攻下來時，曹彬忽然稱病無法去巡視戰事，諸將領都來探視病情。曹彬說：

「我的病不是藥物能治好的，只需各位真心實意發誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那麼我的病就自然好了。」

眾將領應承，一起焚香發誓。

第二日，曹彬病情果然逐漸好轉。城破之日，李煜出降，城內百姓感恩曹彬，紛紛贊其仁德。

宋軍攻城後，受到城內老百姓的歡迎。曹彬對請降的李後主和大臣們好言安慰，待之以賓禮。

凱旋後，曹彬只帶一些圖書和衣物回京城。他又遇到陳希夷。陳希夷告訴他：

「數年前，我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已經改變了。

你口角頤豐，金光聚耀於面目和鬚眉，你不但能增加官祿、延長壽命，而且後福不可窮盡！」

曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景非常美好，活到九十六歲高齡才安詳逝世，被追封為「濟陽郡王」。

他有九個兒子，長子曹瑋、次子曹琮、三子曹燦都是一代名將。連幼子也被封賜王爵，子孫昌盛無比。

一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的，現在的你只代表過去，而以後的你什麼樣子將由現在和你的心境所決定。

這一點佛學講的更透徹，《覺林菩薩偈》有言：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。」

心如同一位工畫師，畫出世間萬物，五蘊（色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊）皆從此生出，世間萬法無不由此造作，何況區區外貌。

三、心善相美

心決定性，叫心性；性決定命，叫性命；

命決定運，叫命運；運決定氣，叫運氣；

氣決定色，叫氣色；色決定相，叫相貌。

所以有人說：「二十歲的臉是天生的，三十歲的臉是生活雕刻的，但五十歲的臉，是你自己選擇的。」

現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的各種面貌：

寬厚的人多半一臉福相；

性情柔順的人面相柔和善美；

性格粗暴的人總是滿臉凶相；

心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮雙眉緊蹙；

心術不正暗中害人的小人往往一臉陰鷙眼光飄移。

我們也不難發現，那些相貌與年齡不相稱、顯得特別年輕秀美的人，是因為她們品性單純善良，非常注意修煉自己的健康身心。

所以面容就是心靈的鏡子，而最好的化妝品不是高檔的潤膚霜，胭脂粉，而是那顆時時拂拭洗滌的美麗心靈，它由內而外散發的光芒會給你別樣的氣質。

既然我們無法改變先天的相貌，那麼就通過後天的努力來改變心境。

與其通過借助衣著打扮化妝整容來費盡心機地修身，不如用知識、智慧以及仁慈、愛心、寬容、教養等美德修心。

著名影星奧黛麗‧赫本，年輕時風華絕代，老了依然絕代風華。

她為何能成為女神中的女神？秘訣就在她的遺言裡：

「若要優美的嘴唇，就要講親切的話；

若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；

若要苗條的身材，就把食物分享給飢餓的人；

若要美麗的秀髮，在於有孩子的手指穿過它；

若要優雅的姿態，走路時要記住行人不只有你。

人之所以為人，是必須充滿精力，自我悔改、自我反省、自我成長，而並非向人抱怨；

當你需要幫助時，你可以求助於自己的雙手；

年老之後，你會發現自己雙手能解決很多難題，一隻手用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。」

「心善則貌美，心惡則面醜」，要想自己成為什麼樣子，一切的取捨都在於自己。

現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌：

*寬厚的人多半一臉福相;

*性情柔順的人面相柔和善美;

*性格粗暴的人總是一臉凶相;

*心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病;

*心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。

顯得特別年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。

有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃。

而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。

記住這個很重要：四十歲以後內心決定你的面相。

相由心生。說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：

心決定性叫心性，

性決定命叫性命，

命決定運叫命運，

運決定氣叫運氣，

氣決定色叫氣色，

色決定相叫相貌。

相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。

真正的修行人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，而且還特別的像「嬰兒」那樣天真、純淨、內心了無罣礙。

小孩子之所以元氣充沛，腎精充足，最重要的是他們每天開開心心，無憂無慮的過生活，

把每一件事情都當做新鮮的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、後天、大後天會怎樣。

徹底放下身心世界的時候，你會感到能量在自動向體內匯聚，身體得到迅速補充和調整，很多頑疾不治而愈。

若三十五歲後還有人誇你漂亮，那你一定是個福星，而且是心地善良的人。

一次林肯總統面試一位新員工，後來他沒錄取那位應徵者。

幕僚問他原因，他說：「我不喜歡他的長相!」幕僚不理解，又問：「難道一個人天生長得不好看，也是他的錯嗎?」

林肯回答：「一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以後的臉應是自己決定的。

一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。」

幼年青年時期相貌特徵與父母的遺傳因素有關，人的下半生更多地活在前半生的影響之下，所以說人年過四十要為自己長相負責。

有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃，

而自私、狡猾、計較的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力。