兒女，有四種來頭：

一是報恩，一是報怨；一是還債，一是討債。

大家都能明白，「討債鬼呀……」。

以下是一個小故事:

在某村一個願寺旁邊住的住家，

媽媽信基督教，爸爸不信什麼教，腿不好一拐一拐的。

村民給他找了工作，讓他看看場地，發點錢給他。

他有個小孩，大概七八歲吧，到醫院治病花掉好幾萬，

從小就得了腎病...........

他們家裡很窮，一治病就花掉幾萬，然後還要去治。

那天在寺院裡，法師就跟小孩講：「某某啊，你要唸佛啊，你不要來討債。」

小孩說：「我偏要來討債。」

他母親聽到這個話，覺得不吉利，就往他嘴巴一摀，不讓他講。

他把母親的手撥開，說：「我就是要討債。」

法師說：「你討什麼債？」

他說：「我討什麼債？我討一個病，我還要討個更大的病！」

你看看！這麼小的孩子，才七八歲，講出這樣的話，難道是偶然的嗎？

世間人往往對兒女看不開，從小把他當作心肝寶貝，

為他種種操勞，為他花錢，愛惜他，

等到十七八歲了，指望他成人了，他卻一命嗚呼，走掉了。

做父母的在那裡搥胸頓足，傷心難過。

其實是人家債討滿了就走了，留不下來的。

到你家討債的，錢給了，人家就走嘛，哪裡會在你家留下來呢？

若還在那裡傷心，這個真的是毫無必要。

什麼是來討債的呢？

從小就體弱多病，耗費家財，

等到要成家立業了、指望他賺錢了，卻一命嗚呼！

如果不討滿，一直討到你家破人亡，

把你耗盡，然後他做個乞丐在街上流浪。

敗家子就是討債來的，你過去的財得之不義，

今生就由他來討你。

這個討債很厲害，比官府、比盜賊都厲害！

他成為你的兒子，坐到你家裡，

讓你沒辦法，然後敗散你的家庭。

這就是討債。

什麼是來還債的呢？

你過去對他好，經濟上他欠你的，

那麼他這次來就使勁地做，從小就很勤快，

什麼工作都幫你做、為你賺錢。

還清之後，他也是撒手就走。

為什麼？

「我就欠你這麼多」。

他是來還債的，還清了不可能再留下來的。

什麼是報恩來的呢？

一來就很孝順父母，因為感念父母過去世對他的恩德，

百般孝順，逆來順受，

怎樣對他惡打、惡罵，他都能夠承受，

依然對父母問寒問暖，這是報恩來的。

什麼是來報怨的呢？

橫眉豎眼的，怎麼樣都對你不客氣，

就是不孝順，忤逆父母的心，因為過去世你跟他結了惡緣。

不過，難道我們想法就這麼負面嗎？

我們到人間來投胎找這個父母，

這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？

你為什麼不找別人？

佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，

如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。

什麼緣?佛給我們講有四種緣

一、報恩 

過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，

你遇到了很歡喜，你來報恩的。

來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，

他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。

你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，

要廣結恩惠，報恩的人才多。

二、報怨 

過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，

來報怨的、來報仇的，

這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，

會搞得你家破人亡，來報怨的。

所以現在這個社會，好的小孩少，

壞的小孩多，什麼原因？

你父母對人是布施恩德多，

還是自私自利想佔別人便宜念頭多？

道理就在此地。

三、討債 

你欠他的錢，但是不欠他的命，

他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。

欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？

你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，

他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。

如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，

供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。

四、還債 

是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。

也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚，

如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，

不會給你多餘的，不會給你日子過得很好的。

這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？

傭人差不多一樣，

年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，

每個月生活費用扣得緊緊的。

沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，

過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。

佛說，沒有這四種緣不會到一家來。

佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。

教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，

把過去這個冤債都給它化解變成法緣。

你看看不都在念嗎？

沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。

所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。

所以緣不是不能變的，能變。

你這一教一轉變的時候，你對他就布施大恩大德了。

為什麼？

他本來是報恩、報怨、討債、還債的，

你現在一下轉變的時候，

教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大。

從前學佛，這些法師大德天天在教學、天天在講經，

所以學佛的人天天真的在覺悟，

「學而時習之，不亦說乎」。

所以現在佛教沒有了，這個我們要知道，

佛教沒有了，人就可憐，

就等於航海一樣，燈塔沒有了，

你在大海裡盲目的、沒有方向的，你說這多苦。