中醫養生，就是指通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、調養、補養之意。總之，養生就是保養生命的意思。以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。精神養生是指通過怡養心神，調攝情誌、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

傳統養生強調對人與自然的關係，認為人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。

中醫養生是傳統文化的瑰寶，養生是以培養生機、預防疾病、爭取健康長壽為目的。中醫養生有食養、藥養、針灸、按摩、氣功等豐富多樣的養生技術。

養生首要就是養氣血

《 黃帝內經?素問篇》說：“人之所有者，血與氣耳。”《 景嶽全書 》說：“人有陰陽，即為血氣。

西醫說人體需要各種各樣的營養元素，而對於中醫來說，人體最需要的就是氣和血。可以說人體就是靠氣血在供養著，氣行血行，氣滯血淤。氣血充足，運行通暢，人就會健康長壽，否則人就容易得病。只要氣血和順，人體自然不會出問題。所以我們說，養生最重要的一點就是養氣血。

　　
只要我們讓氣血暢通，就能百病不生；只要我們把氣血補足，人體的自愈能力就會自動開啟，發揮作用。

氣血是人的後天之本，人體的五臟六腑、骨骼經絡，乃至毛發皮膚都必須依賴氣血的滋養，沒有氣血就沒有生命。

而養氣血又分兩個方面：一是補，通過睡眠、藥物和食物等方法來補充足夠的氣血，氣血充足是人體健康的基礎。

現在的人物質條件充裕，似乎吃進去了東西，就等於補充了營養，身體就健康了一樣。其實不是這樣的，每個人的體質不同，所需要進養的食物及補品自然不同。另外，自然界的風寒燥火，人的喜怒哀樂，都會對氣血的運行產生影響，會幹擾本來正常運行的氣血，使之偏離正常的軌道，從而導致臟腑得不到該有的滋潤而出現病變。     

養生註重經絡暢通

那麼，我們該怎麼做才能讓氣血順暢運行，不出現逆轉呢？這個就得從經絡來說了。我們知道，氣血運行的通道是經絡，氣血如果運行不暢，就會堵在那裏，這時候最重要的是將堵塞的經絡打通。所以，中醫最強調的一個詞就是“疏通經絡”。
 

《黃帝內經》說：“經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。”經絡對於人體來說，有平衡陰陽、營養全身的能力，所以經絡學在中醫裏擁有至高的地位。

有人稱之，經絡在人體像個互聯網。經脈深藏在人體內，把持著各個臟腑的家政大權;絡脈是經脈上的細小分支，彼此通聯直達體表，雖然看不見摸不著，但儼然像個龐大的互聯網。穴位是網上的一個個站點，氣血是通行在各站的機車，永遠高掛“免停”牌，一旦停了，只能由醫生來兼任網管了。

　
經絡具體說來，它有以下作用：

（1）聯係全身經絡可以把人的內臟、四肢、五官、皮膚、肉、筋和骨等所有部分都聯係起來，每一條通路通暢，身體才能保持平衡與統一，維持正常的活動。

（2）運行氣血 氣血也要通過經絡輸送到身體各處，滋潤全身上下內外。這是經絡的第二個作用。每個人的生命都要依賴氣血維持，經絡就是氣血運行的通道。只有通過經絡係統把氣血等營養輸送到全身，人才能有正常的生理心理活動。

（3）人體屏障 外部疾病侵犯人體往往是從表面開始，再慢慢向裏發展，也就是先從皮膚開始。經絡向外與皮膚相連，可以運行氣血到表面的皮膚，好像磚瓦一樣壘成堅固的城墻，每當外敵入侵時，經絡首當其沖地發揮其抵禦外邪、保衛機體的屏障作用。

（4）反映內在 疾病也有從內生的，“病從口入”就是因為吃了不幹凈的東西，使身體內的氣血不正常，從而產生疾病。這種內生病首先表現為內臟的氣血不正常，再通過經絡反映在相應的穴位上。所以經絡穴位還可以反映人內在的毛病，中醫管這叫“以表知裏”。

（5）調氣血人的潛力很大，我們的肝臟只有1/3在工作，心臟只有1/7在工作……如果它們出現問題，我們首先要做的是激發、調動身體的潛能。按照中醫理論，內臟跟經絡的氣血是相通的，內臟出現問題，可以通過刺激經絡和體表的穴位調整氣血虛實。這也是針灸、按摩、氣功等方法可以治療內科病的原因。我們都知道，嘴不但能吃飯，還能吃進細菌，成為疾病感染的途徑。經絡也一樣，它可以運行氣血，行使上面說的那些功能，但是人體一旦有病了，它也是疾病從外向裏“走”的路。但只要我們知道了它們的循行規律，就可以利用這一點來預防疾病的發展。這就好比敵人來偷襲，我們知道了他的行軍路線，就可以提前做好防護準備。

養生重視臟腑平衡

氣血暢通、充足與否，成為一個人能否百病不生，健康長壽的關鍵。如果一個人長期超負荷工作、過度勞累、生活不規律等，就必然會氣血不足，那能供給五臟六腑的動力和能量也會不夠，臟腑為了維持正常的生命活動，必須超負荷運轉，一天兩天沒有問題，時間久了，損傷出現，經絡不通，臟腑功能衰弱，身體內部環境一片混亂，那時我們的身體既沒有力量及時清理內部的毒素，又缺乏能力抵禦外來致病因子的侵襲，因而，生病也就成了意料之中的事情。

《黃帝內經·素問》曰:人以天地之氣生，四時之法成。中國傳統醫學認為，正氣存內，邪不可幹，邪氣所湊，其氣必虛；百病生於氣。何以養氣，以自然物品之精髓，養人體之正氣。

五臟六腑絕對是人體的硬件。臟腑有陰陽之分，五臟屬裏，故為陰；六腑屬表，故為陽。

五臟是指心、肺、脾、肝、腎。五臟具有化生和貯藏精氣以及藏神，主誌的功效。其生理作用雖然各不相同，五臟間的各種生理功能相互依存、相互製約，以保持其生理活動的協調平衡。六腑是指膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。它們的共同功能是受納腐熟水穀、傳化精微、排泄糟粕。

五臟六腑之間的各種生理功能相互依存、相互製約，以保持著人體生理活動的協調平衡。

通常情況下，即使發生疾病，機體本身也能充分應付。當然，不是所有疾病都是靠機體自行治愈，有些病還是要靠藥物、手術、心理等手段來治療。多數情況，外源性病因及藥物在疾病發生與治療的過程中只是一方面，而另一方面扮演主要角色的卻是人體自身。中醫認為：“正氣存內，邪不可幹。”如果體內正氣充足，邪氣就不會破壞體內的陰陽平衡。

臟腑之間具有互相支持的協同作戰能力，這樣可以使全身陰陽協調，維持整體的健康狀態。如肝主升發，它善於升發陽氣，宣散鬱滯，調暢氣機、通利氣血，所以能夠促進脾胃升降；而肝和肺的合作就更加重要了，因為肝屬木主升，肺屬金主降，他們的運作使得氣機有升有降，有升有降才達到了平衡。如果其中一個功能失調，那麼人體的氣機升降就會失去平衡，而且最後陰陽不調、氣血不周，清氣不升，濁氣不降，不能循環流通，全身就會生病。

　　
臟腑協調能力決定了人體自我修復潛能的大小。從養生角度來看，協調臟腑是通過一係列養生手段和措施來實現的。怎樣來協調呢？一方面要強化臟腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力；另一方面還要“糾偏”，當臟腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。中醫稱之為“扶正固本”，就是重視機體的自我修復能力，用各種手段去恢復、促進機體的自我修復能力。

　　
這個所謂的機體的自我修復能力，用現代觀念來理解，就是臟腑組織的細胞再生能力。有許多的病，如肝病、腎病、心臟病，其致病因素為多發性的、非特異性的、隱蔽性的。或查不出來，或雖查出來卻無特異性的治療。此時我們就可以應用各種手段去促進其自身的修復能力、恢復促進其細胞再生，通過這種途徑而使臟腑組織得以平衡，生理功能紊亂得以恢復。
　　

五臟六腑都需要氣血的滋養，經絡的暢通，才能正常的工作；而充足的氣血則有賴於健康的五臟來提供。所以說健康的根本在氣血，要想身體健康，就必須氣血充足、經絡疏通、臟腑平衡。  
 

養生三部曲 順應節氣養生

導讀：養生三部曲 順應節氣養生。隨著人們生活水平的提高，養生越來越受到現代人的重視，無論食療養生、行為養生、情誌養生都離不開“時令養生”，也就是說中醫養生講究

養生三部曲 順應節氣養生。隨著人們生活水平的提高，養生越來越受到現代人的重視，無論食療養生、行為養生、情誌養生都離不開“時令養生”，也就是說中醫養生講究根據不同季節調整養生方法，達到天人合一的養生效果，而達到最佳的養生效果離不開“天時地利人和”這三部曲。

天時
根據時間的不同而有相應的養生方法。《黃帝內經》中所倡導的養生之道，是順應四季不同的變化，隨春而“生”、應夏而“長”、迎秋而“收”、臨冬而“藏”，將人體身心與天地四時相應合，達到與天地同壽的養生目的。中國人還有二十四節氣養生法，這些都是教我們要依照時間的變化而食用不同的食物。當然，大多數人無法跟二十四節氣養生，但是至少要按四季來調養，即春天養肝，夏天養心，秋天養肺，冬天養腎，四季養脾胃。

地利
根據地域的不同而有相應的養生方法。現在的飲食很多元化，北方菜在南方都可以吃到，喜歡吃什麼也不拘泥於食物屬性。而有些四川或者北方的朋友來到廣東，吃回當地的菜就很容易上火，那是因為你處在的環境應當選擇當地的飲食習慣，這就是地利養生法了。

人和
根據體質的不同而有相應的養生方法。同樣的食物有些人吃了很有裨益，而有些人吃了起反作用，那是因為食物也有屬性，不同體質的人適合吃的東西也不同。北方比較寒冷，陽虛體質和呈寒象者居多;而南方因為氣候較熱，體質多呈陰虛，濕熱相火為病者居多。

即便是將食療養生簡化成這三部分，但在當今高速的生活節奏下，也仍然有人對此不耐煩。那麼，在此還有一個更便捷的方法——在你既不想了解食物，又不願觀察自身體質的情況下——那就盡量讓你的食物品種更多樣一些吧，比如你可以在炒綠葉青菜的時候，放進一些蘿蔔絲，那麼同樣是四菜一湯的飯桌，食物品種卻是翻倍的。