拜拜怎麼拜？有什麼禁忌？不想觸碰禁忌，就一定要看熟這篇，太重要了！ ...

出入廟的禁忌： ◎入廟前忌儀容不整、奇裝異服、濃妝豔抹，在殿堂忌喧嘩，高談闊論。 ◎入廟焚香前，應先淨手、淨口、淨心。 ◎入廟忌走中門，通常是入左邊的青龍，由右邊的白虎門出。 ◎除非獲得邀請，乩身禁止

出入廟的禁忌：
◎入廟前忌儀容不整、奇裝異服、濃妝豔抹，在殿堂忌喧嘩，高談闊論。

◎入廟焚香前，應先淨手、淨口、淨心。

◎入廟忌走中門，通常是入左邊的青龍，由右邊的白虎門出。

◎除非獲得邀請，乩身禁止內殿起乩。

◎點香時禁用嘴吹熄，或用手搧熄，輕輕搖晃火光自然熄為佳。

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◎掉在地上的香不可撿拾起來再用。

◎插香男用左手、女用右手，愈靠近香爐中心點愈好，香要插著正。

◎燒紙錢時要將有金箔的那面朝上，一張一張對摺後，再投入金爐中。

對摺表示紙錢已被使用，未經對折的金銀紙祭拜對象使用不到，如無用之幣。

燒紙錢要原封不動的就丟下去燒，或燒了一半翻弄，而造成紙錢破裂，失去效用。

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◎古有婦女逢月事期間不宜朝廟，孕婦不得為三祭，但現已無此禁忌。

惟法會例外，若神祇降旨有此指示，仍需遵照辦理或迴避。

◎白事入廟忌諱 ─ 父母亡故未出殯，或未滿百日者，不宜入廟。

有些廟宇則限定：父母往生須滿四十九天、兄弟往生須滿三十五天、為朋友送葬需二十四小時後才得入廟門。

貢（供）品之禁忌：
◎ 入廟供（貢）品應整齊乾淨，特別是水果必需洗淨。

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◎ 牲禮貢品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、繕魚、泥鰍；魚忌去鱗去內臟，要保持全魚；素果禁用蕃茄、番石榴、釋迦、苦瓜、冬瓜，也不可用已拜過或食用過的東西。

◎ 牲禮全雞雞頭忌朝神龕方向。

◎ 任何場合忌偷吃貢品。

時令或節慶之禁忌：
◎ 春節禁掃垃圾。

◎ 重大節慶降神日禁罵人。

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◎ 神龕、神桌旁不打哈欠、伸懶腰。

◎ 清明掃墓禁拜葡萄、荔枝、龍眼等整串多子的水果。

（有死一整串的忌諱）
◎ 中元節普渡好兄弟，忌用鐵罐頭食品，因為他們無法開啟，會用嘴咬得鮮血直流。

◎ 中元普渡忌下午2 時前（陽氣太盛）和晚上7 時過後祭拜。

◎ 中元節忌獨自夜遊、門口、床頭掛風鈴。

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◎ 參加喪禮前可摘門前或路旁幾片常綠樹葉放在口袋，禮成後先繞經第三地再回家，入門前才將綠葉丟掉，或用春乾（類似魷魚的海鮮乾貨）、韭菜輕拍淨身，即不致被沖煞。

◎ 自用車輛參加喪禮送殯行列，必繫紅絲帶，必禮貌性收紅包（紙）袋。

行業之禁忌：
◎ 治陶鑄鐵，窯前不能開玩笑。

建窯日，孕婦、兒童迴避。

◎ 船頭，嚴禁大小便。

◎ 所奉行業神，即使是鼠、蛇、虎、馬、豬、狼，只稱爺或仙，不叫本名。

◎ 消防隊供品不擺鳳梨。

◎ 搬家的時間最好選在中午之前，更要在日落之前完成，切忌夜晚入屋。

開始搬家時，離舊居不回首，而且請孕婦應該離場。

Q1：番茄、芭樂、釋迦、草莓、蓮霧等?籽可入腹?的果品不可當供品？
供拜神佛的果品應以新鮮、乾淨為宜，一般人認為水果中的番茄、芭樂、草莓的種籽均可入食，再經由腸道排泄出來，對神佛來說供拜這些果品有不敬之意。

果品釋迦是因為其名和釋迦牟尼佛同名同音，意識型態上吃釋迦很像吃佛陀的感覺，因此一般人也會認為不敬，故拜拜時不以釋迦拜佛。

另有一說認為釋迦牟尼佛是佛教教主，境界遠高於一般神祇之上，拿釋迦來拜神有以上供下之意，所以也會刻意避之。

蓮霧不拜神則是基於現實考量，大部分拜神以求財居多，蓮霧的名稱有朦朧看不清前方之意，求運、求財誰會希望自己是蓮霧見不到光明前途？另一方面，蓮霧的臍頭凹陷，一般會認為是財務下陷的表徵，雖然很多人以蓮霧拜神，但筆者拜神多年還是?寧可信其有?，不敢拿自己的身家輕易嘗試。

Q2：酸澀苦果品不宜上供神佛，如檸檬、苦瓜、酪梨等？
留心一下廟宇的供桌上，偶爾會散見有人供上檸檬酪梨等果品，最令人百思不得其解的是竟然有人上奉苦瓜？拜神的用意是因為有些人力不可及的問題，想要透過神力來幫忙，所以在拜拜的意涵上，大都是採用寓有吉祥名稱的果品，例如蘋果（平安）、橘（吉）、香蕉（香、交）等等。

同理，檸檬的酸、酪梨的無味，都不具有吉祥意涵，至於苦瓜……那更是可想而知了。

苦瓜降火、消毒、清腸胃，是很好的美食，但在拜拜時卻怎樣也輪不上它，不但如此，過年正月前不吃苦瓜、結婚、喬遷半年內不吃苦瓜，可憐的苦瓜，在求好運時是怎樣也排不上檔的，至於為何會有人拜苦瓜？那真的是百思不得其解的事。

Q3：插香時宜用左手，不宜用右手？
這也是來自於生活習慣和陰陽觀念的習俗。

一般人大多是右撇子，右手能使筷子、右手寫字、如廁時以右手拿衛生紙擦屁屁，一般皆認為右手較不乾淨，因此會認為燒香拜神，應以左手插香以示尊重。

在陰陽的哲理中，也認為左手為陽，是接收能量的肢體，右手為陰是排放人體廢氣的管道，因此，用左手插香有接引、吸納神氣能量進入身體之意，右手主釋放體內廢氣，與神氣交流是為不敬，因此一般插香習慣用左手。

但有些人是左撇子，左撇子如果是用左手擦PP，那麼插香時用右手即可，其餘道理均同。

Q4：和神明請求時，要不要唸出聲音來？
和神明溝通時唸出聲來，可以透過音頻的振動與神靈溝通，它和默想的差別是將心念轉為有聲的語言，使得你的請求或溝通更為具體。

想和唸有什麼差別？想是一種意念的產生，當這種意念產生時，身體會有所謂的靈光出現，神明會透過你身體的變化了解你的想法，但如果你沒有把這想法說出來，意念就只是意念，並不會化成有形物質，成為你和神明間的交流。

舉例而言，A君去向一位有錢的親戚借錢，親戚早就耳聞他有金錢上的困難，雖然他坐在A君面前，他也不會主動說：我把錢借你，必定是A君自己要開口說。

所謂求神、求神，既然是來求了，當然是要用說的，不是用想的。

不過，這是你和神明間的祕密，千萬不要說得很大聲，自己聽見即可，以免打擾了別人，也避免讓自己的祕密人盡皆知。

Q5：生理期時、產婦、戴孝者不可拜拜？
生理期間或產婦生產後未滿月，通常是不拿香拜神的，主要是因為一般認為女性生理期時會排放經血、生產時元氣大傷，對神不敬。

但事實並非如此，而是此時的身體處於排毒虛弱的狀態中，有句話說?虛不受補，當身體虛弱時，如果接觸到強大的能量（神力），身體反而會吃不消，猶如蛇蛻皮時攻擊力最弱，往往無法抵禦外力入侵一般。

古時候的人缺乏科學概念，現代的人完全盲從不事辯證，因此普遍認為是月事不潔惹神發怒而降罪於身，這種誤解對神佛來說實在很不公平。

至於戴孝服喪不入廟這也是基於禮貌，試想如果有人在戴孝期間跑到你家去，你會不會認為很不吉利？宗教的觀念和氣有很大的關聯，大部分的人都認為家中有喪事，其哀慟的力量會產生一股強大的喪氣，這股喪氣由服喪者帶入廟中，與廟中的正氣產生對沖，倒楣的自然是服喪者，所以家中若有喪事，必須等到服喪滿一年後，才可以入廟，此時喪氣已消，入廟則無大礙。