文 / 岸見一郎、古賀史健
哲學家：具體上要從哪個部分開始比較好呢？當教育、指導和協助揭示了「自立」這個目標時，它的入口在哪裡呢？確實令人很苦惱吧？不過這其實有一個明確的準則。
年輕人：請說說看吧。
哲學家：答案只有一個，就是「尊敬」。
年輕人：尊敬？
哲學家：是的。教育的入口，除此之外，別無其他。
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年輕人：又是一個令人意外的答案！也就是所謂尊敬父母師長、尊敬上司的意思嗎？
哲學家：不是的。假設以班級來說的話，首先你要對孩子抱持著「尊敬」的想法。一切就從那裡開始。
年輕人：我嗎？對那些連安靜五分鐘聽別人說話都辦不到的孩子嗎？
哲學家：是的。不論在親子之間或公司組織中，任何一種人際關係都一樣。
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先由父母尊敬孩子、上司尊敬下屬；在角色上，由站在「教導的一方」去尊敬「受教導的一方」。如果少了尊敬，就不會產生良好關係；沒有良好關係，言語上就無法溝通。
年輕人：不論是什麼樣的問題學生，我都要尊敬嗎？
哲學家：嗯。因為最基本的是「對人類的尊敬」。不是尊敬特定的他人，而是不論家人或朋友、擦身而過的陌生人，甚至是一輩子都不會碰面的外國人都一樣，要尊敬所有的人。
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年輕人：唉，您又開始在說那些道德上的大道理了！要不然，就算是傳教囉。正好，我先趁這個機會說清楚。學校教育中確實也有公民道德這樣的課程，也占了相當的分量。我承認，有許多人相信這份價值。
不過請您也想一想，為什麼我們需要特地告訴孩子們這些道德上的理論？那就是因為這些孩子本來是不道德的，更進一步來說，人類就是不道德的！呿，什麼「對人類的尊敬」！您知道嗎，不論是我還是老師，在我們靈魂深處飄散的，根本是一股令人厭惡而不道德的腐臭！
勸說這些不道德的人類，叫他們要有道德，要求我必須有道德，這正是一種介入、是強制，就只是這樣而已！您所說的論點充滿矛盾！我再重複一次，老師您所說的理想論在實際生活中沒有任何作用。
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更何況，您叫我到底要怎麼去尊敬那些問題學生。
哲學家：那我也再重複一次：我並不是在談論道德。然後還有一點，正因為是像你這樣的人，才非得讓你了解尊敬、進而實踐不可。
年輕人：算了吧，我可是敬謝不敏！我並不想聽這種充斥宗教意味的空泛言論，我要問的是那種明天就有可能實踐的具體內容！
哲學家：所謂的尊敬是什麼？我來說明一下吧。「所謂的尊敬，就是如實看待個人，是一種可以了解他人的存在是獨一無二的一種能力。
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」這是與阿德勒同一年代，在受到納粹迫害後，從德國逃到美國的社會心理學家弗洛姆所說的話。
年輕人：「可以了解他人的存在是獨一無二的一種能力」？
哲學家：嗯。如實去看待在這世界上只有一個，且無可取代的「那個人」。弗洛姆還加上了這一句：「所謂的尊敬，就是對他人可以如實成長發展成他自己的模樣的一種用心觀照。」
年輕人：這是什麼意思？
哲學家：不試圖改變或操控眼前的他人；不附帶任何條件，如實認同「對方現有的樣貌」。沒有任何尊敬的方法更勝於此。而且當一個人「現有的樣貌」能獲得他人接受時，應該會因此得到莫大的勇氣。因為所謂的尊敬，也就是「鼓勵（賦予勇氣）」的原點。
年輕人：不對！那並不是我所知道的尊敬。所謂的尊敬，應該是指那種衷心希望自己也能成為那樣、帶有憧憬嚮往似的情感才對！
哲學家：不是的。那不是尊敬，而是畏懼、是從屬依附、是信仰。那不過是完全沒有看清對方，單單只是屈服、懼怕於權力或權威之下，是種崇拜虛幻假象的態度。
尊敬（respect）這個字源自於拉丁語的「respicio」，有「觀看」的意思。首先就是以對方原有的樣貌看待他。而你，什麼都還沒去看，也不打算看。不要將自己的價值觀強行加諸在他人身上，「他自己」就是對方這個人的價值所在。更進一步協助對方的成長與發展，這才是所謂的尊敬。試圖操控他人、糾正他人的態度，一點也沒有尊敬的意思。
年輕人：……只要接受原有的樣貌，那些問題學生就會改變嗎？
哲學家：那不是你可以控制的。也許會變，也許不會變。但是藉由你的尊敬，學生們將一個個接受「我就是我自己」的事實，重新找回邁向自立的勇氣，這應該是毫無疑問的。至於要不要運用那份重新找回的勇氣，就看他們自己了。
年輕人：也就是要「課題分離」？
哲學家：對。我們可以帶他到水邊，卻不能強迫他喝水。無論你是多優秀的教育家，都無法保證他們會改變。但也正因為沒有保證，才會是無條件的尊敬。首先非得由「你」開始做起不可。完全沒有附帶條件，不論你等待的是什麼樣的結果，要踏出最初那一步的就是「你」。
年輕人：但是，這樣豈不是什麼也沒變？
哲學家：在這世界上，只有兩件事情，是不論多有權力的人都無法強求的。
年輕人：什麼事？
哲學家：「尊敬」與「愛」。比方說，某家企業的領導人是很強勢的獨裁者。員工們也確實唯命是從，看起來很順服的樣子。但那不過是基於畏懼所表現出的服從，連一絲絲「尊敬」都沒有。即使大聲喊叫：「你們要尊敬老子！」也沒有任何人會聽從，心只會越離越遠而已。
年輕人：是啦，是那麼說沒錯。
哲學家：而且當彼此之間沒有尊敬，也就不會有身而為人的「關係」存在。在那樣的公司裡，不過就是一群具有螺絲、彈簧、齒輪之類「功用」的人聚集在一起。儘管有著機械式的「動作」，卻沒有人做著身而為人的「工作」。
年輕人：欸，別再拐彎兜圈子了！總歸一句話，老師您的意思就是說因為我不受學生尊敬，所以教室裡才會亂糟糟，對嗎？
哲學家：即使一時之間感到畏懼，卻還是不算尊敬吧。班上會亂成一團也是理所當然的。對於班上的混亂，束手無策的你採用了高壓手段，藉著力量、懼怕，不由分說強制他們服從。的確，短期之內或許可以期待有所成效。見到他們一副注意聽講的樣子，可能讓你覺得鬆了一口氣。不過他們……
年輕人：……根本就沒在聽我說些什麼。
哲學家：是。孩子們所服從的不是你，而是「權力」，連絲毫想了解「你」的心都沒有。他們不過就是摀著耳朵、閉上雙眼，等待憤怒的狂風暴雨過去而已。
年輕人：嘿嘿，是像您所說的沒錯。
哲學家：會掉入這樣的惡性循環，也是因為你錯失了主動尊敬學生、無條件尊敬的第一步。
年輕人：您是說，錯失了那一步的我，不論再做些什麼都不可能行得通了，是吧？
哲學家：嗯，就像在一個空蕩無人的地方大聲喊叫一樣。當然，他們也不可能聽得見。
年輕人：就算是吧！我要提出反駁的事其實還有一大籮筐，我就姑且把您的話收下來再說。那麼，如果老師您所說的是正確的，也就是以尊敬為起點去建立關係的話，究竟要怎樣表現出我們的尊敬？難不成，叫我要用爽朗的笑容對學生說「我很尊敬你唷～」這樣嗎？
哲學家：所謂的尊敬，並不是用言語來表達的。而且對於像這樣挨過來的大人，孩子們能很敏銳地察覺出對方的「謊言」與「心機」。一旦察覺到「這個人在說謊」，從那瞬間開始，就不會產生尊敬的念頭。
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