人們生活中經常出現便秘。

尤其以老年人為甚。

其實現在越來越多的年輕人也出現了便秘的症狀，是我們的壓力大還是別的什麼原因造成的，這或許每個人有每個人的原因。

對於中醫而言，便秘有著自己的解決方法。

其實對於日常生活中中醫養生也是很簡單有效的。

下面我們就來介紹一下關於中醫養生的相關知識，也為大家出幾個良方如何用中醫治療便秘。

快看下面吧。

　　五種病可用下法

　　當外界邪氣侵入人體臟腑，幹擾臟腑功能，從而導致痰、濕、膿以及燥屎等有形的病理物質時；當體內蓄積或人體自身臟腑功能失調、氣血運行失暢，導致腸中糟粕停留或產生瘀血、水濕、痰濁等有形的病理物質時，就會形成積滯，出現“憋得慌”的情況。

　　積滯有五種類型，分別為熱積、寒積、水積、血積、燥積。

其中，熱積、寒積、水積都是相應的邪氣入侵而導致的。

比如水受寒後會凝結成冰，腸胃受寒後，腸道內還未消化完全的食物也會凝結在一起，出現便秘、肚子痛、全身發冷等情況。

　　血積和燥積則有所不同。

除了邪氣入侵外，跌打損傷也會引發血積，導致血液淤積，出現尿頻、發熱等情況，嚴重的還會神誌不清，胡言亂語。

燥積多見於老年習慣性便秘者以及長期大便不通的人，主要原因是體內津液虧虛，不能滋養腸道，導致大便乾燥、板結。

　　對這些病症的治療，當務之急自然是去除停留在人體內的病理物質，使人體臟腑功能得以恢復。

最簡單易用的方法就是“下法”,也就是通大便。

　　下法常用大黃

　　用通大便的方法來治病，聽起來十分簡單，但實際操作時也需對症用藥。

先要搞清楚積滯出現的原因、類型，然後才能選擇對應的通便方法和藥物。

比如出現熱積時，要用苦寒的藥物來達到清理熱邪的效果，這種方法就稱為“寒下法”.

　　寒下法最常用的方劑叫做“大承氣湯”,要用到大黃、芒硝、枳實、厚樸四種藥物。

　　“承氣”準確來說，就是“順胃和大腸的​​通降之氣”. 胃的生理功能是對食物進行初加工並將磨碎的食物向小腸傳遞，而大腸的生理功能主要是傳導食物糟粕，形成糞便排出體外。

這兩個臟器在食物的傳遞過程中具有由上至下的特點，這個特點在中醫上被稱為“通降”.這四種藥物有行氣通便的作用，可以使胃和大腸氣機正常通降，從而消除積滯。

　　除了寒下法，根據不同的積滯類型，還有熱下法、逐水法、逐瘀法以及潤下法。

在這四種方法的方劑中，也會時常出現大黃的身影，可以說它是下法中運用最為廣泛的一味重要藥物。

這是因為大黃有“蕩滌腸胃，推陳致新”的作用，彷彿一位英勇善戰、威風八面的將軍，可以盪除腸道內的各種“敵寇”.

 

　　使用下法時的注意事項與吐法、汗法類似，通完大便後就要停服藥物，以免傷及胃氣，並應忌油膩及不易消化的食物。

　　順其自然

　　順其自然體現了“天人合一”思想，強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。

同時也要重視人與社會的統一協調。

正如《黃帝內經》主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。

”

　　形神兼養

　　在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂形神兼養、守神全形、保形全神等。

　　動靜結合

　　現代醫學主張“生命在於運動”,中醫也主張“動則生陽”,主張運動健身，但中醫養生也主張“動中取靜”、“不妄作勞”.正如《周易外傳》所說“動靜互涵，以為萬變之宗”,《類經·醫易》所說“天下之萬理，出於一動一靜。

”

　　綜合和審因施養

　　養生不拘一法一式，應形、神、動、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進行養生活動。

另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂審因施養、辨證施養。

　　神養

　　包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。

融合了傳統醫藥、宗教和民俗文化內容。

　　行為養

　　包括衣、食、住、行和性生活等生活起居等行為調養。

融合了傳統醫藥、宗教、民俗、藝術文化等內容。

　　形養

　　主要包括形體鍛煉、體育健身活動。

內容融合了醫文化和武術文化內容。

　　食養

　　主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節製等。

內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。

食養包涵在日常生活之中，其應用範圍廣，適合人群較多。

氣養

　　主要為醫用健身氣功的“內養功”.融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。

　　術養

　　是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。

其內容主要涉及醫藥文化。

　　藥養

　　主要內容為養生藥劑的選配調製。

其製劑多為純天然食性植物藥；其製法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。

對此，古代常有藥膳、法膳之稱。

其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。

　　總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同而不同。

所謂審因施養，因人施養，在群體中並不強求統一。

例如，甲需要重點鍛煉形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。

如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛煉或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。

　　讓女人便秘的原因：

　　1、該排便的時候不排，總是忍著

　　早飯後過了30多分鐘，隱隱約約感到有了便意，本來想坐在馬桶上從容大便的，可是看看表，快遲到了。

是拉還是不拉呢？正在猶豫的時候，想想全勤還是算了吧！最後只得放棄大便，匆忙奔向單位。

有過這樣經歷的職場人應該不在少數吧。

 

　　還有，坐地鐵或者開車的途中，感到有了便意，可是沒辦法呀，只能忍著。

心裡想著等到了單位馬上就去洗手間，可是一到單位，開例會，小組討論，一上午就這麼忙過去了。

最終，便意就在這樣的忙碌中，一次又一次地被錯過。

　　支招：經常這樣忍著不便，最終釀成了便秘。

在一次又一次地放棄中，大腸對發出的便意信號反應越來越遲鈍，漸漸地，就沒了便意了。

嚴重的甚至沒有排便慾望了。

所以說，如果感到便意，就要立刻去解決。

　　2、總是拿著書或報紙如廁

　　總有這樣的一些人，去廁所的時候肯定要拿本書或報紙。

大便不暢的時候，坐在馬桶上，看報紙很悠哉。

很多人可能不知道，10分鐘以​​後，如果您還坐在馬桶上，就會給肛門造成不必要的壓迫，肛門的健康就是這樣悄悄被破壞的。

　　支招：排便時間最好在3分鐘以內，從坐到馬桶上，到排泄完畢。

超過這個時間，如果用力，就很容易患上痔瘡。

　　我們一定要拋棄這樣的想法：既然坐在馬桶上了，就一定要排泄，而且要排得徹底。

不，我們應該這樣，超過一定時間，就果斷地站起來，離開馬桶。

哪怕是過後有殘便感，還要去洗手間，也不要在馬桶上坐得太久。

　　3、經常穿束腰腰帶或塑身衣

　　在日本的奈良女子大學，一位教授做過這樣一個研究調查，對像是穿束腰帶的女學生和不穿束腰帶的女學生，讓她們吃同樣的食物，同樣的量，然後觀察其排便量。

　　研究結果表明，穿束腰帶的女生的排便量比不穿束腰帶的女生少很多。

原因在於緊身衣鈍化了副交感神經。

 

　　支招：緊身衣抑製了調節排便活動的副交感神經，使大腸內分泌的消化液減少，在小腸中，將食物分解向前推的力量變弱，於是食物殘渣在經過大腸的時候，要比正常的時候費時。

在這個過程中，很容易產生便秘。

　　所以說，便秘嚴重的女性，盡量不要穿緊身衣，特別是睡覺的時候，更不要給身體太多的束縛。

　　4、平時很少喝水

　　便秘患者一天最好喝8~10杯水。

特別是早晨起來，空腹喝一杯溫水，可以喚醒大腸，刺激胃腸的反應。

大便的70%都是水分，充足的水分攝取，可以改善便秘症狀。

　　因為如果我們的身體缺水，大便中的水分就會被大腸吸收出去，結果大便就會變得乾燥。

硬結的大便很難潤滑地通過直腸和肛門，這就造成排便的痛苦，給肛門造成傷害，引起肛裂等不良症狀。

　　支招：關於水分的攝取，讓我們從多喝溫開水或綠茶開始吧。

那些會產生氣的可樂、汽水等碳酸飲料，以及有著強烈利尿作用的咖啡、紅茶等因為會吸收身體內的水分，起到反作用，所以盡量少喝為妙。

　　5、認為每天不大便是不行的

　　便秘是大便在腸道內非正常停留的狀態。

醫學上認為一周排便次數少於3次，每天排便量少於30g的話，就是便秘。

不過，3~4天都沒有大便的人，如果沒有什麼特殊異常的話，也不是大問題。

　　支招：如果每天都排便，但每次都要用很大的勁兒，排便時間過長，便後仍有殘便感或不暢快的話，就應該懷疑是否得了便秘。

排便量也是因人而異，如果沒有特別不舒服的感覺，也沒有必要非得堅持一天一次。

　　排便也要舒暢，拋棄那些不必要的強迫觀念吧，特別是某些注重身材的年輕女孩兒們，很容易被一些錯誤的觀念誤導，比如吃多少就要排多少。

其實，保持良好的心情、尊重自然的規律才是最重要的。

　　其實日常生活中用中醫養生的人非常多，中醫養生的方法也非常多。

那麼看了上文你是不是有所啟發呢？對於自己身上的病而言首先還是要找到發病的原因在哪，而後再有的放矢的進行治療還調理。

不過養生講究養心，我們還是要保持一個好的精神狀態，心情愉快，只有這樣我們才能夠健康的生活。