當打坐進入永恆時，時間停止了。這不只是兩個半小時，而是百千萬億年的進化和發展。進入了不同的時空，就是這樣子，重新充電之後，回來就跟新的一樣，所以，不需要輪回到下一個人生才能讓自己更新或還回自己的本來面目。
因為我們每一個人生下來，目的就是要來再學習認識自己，就是這樣子而已。假如我們這輩子不做，我們就得下輩子再做，或下下輩子等等…
所以，假如我們現在有時間，每天打坐兩個半小時，其效用有上百萬年之久。
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你們每次兩個半小時的投資，不要認為它只是兩個半小時，也不要認為它太多了；
你投入的每一分鐘，就代表了一個輩子，因為在永恆裡面，沒有什麼兩個半小時，或是什麼一分鐘的，它是永恆的。
我們在算時間，只是因為當我們被困在時間裡面時，我們知道這是時間，一旦我們出了時間，那就沒有時間的存在了。
所以，打坐的時間是非常的寶貴的，那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起，就好象是電腦的濃縮晶片，像這樣一小薄片，包含有上千筆甚至百萬筆的資訊。這跟大小無關，這不是時間，不是我們所習慣的數字。
打坐時，是完全不同的時空，所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」（師父笑），對你們就越好。
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你們越能認識自己，你們就越自由。
打坐之初，主要在於一個環境、三個調理。
首先，選擇有利於入靜的環境，如果在房間裡打坐，室內光線明暗適度，空氣通暢，溫度也要適中。
室外坐禪，要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚擾。
我們這裡說的是煆練初級的打坐功夫，因此和禪宗提倡的「身居鬧市裡，心無車馬喧」不是一回事，所以必要的環境條件還是需要的。
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下面接著說「三調」。
一、調身：
坐的姿式，要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利於久坐。
但散盤容易使身體後仰，失去重心，所以，散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利於身體平衡。
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特別是冬天，打坐時，一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束後要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起後兩腿輪換側僕壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
二、調氣：
保持呼吸細而勻而深。
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細而不粗，聽不到呼吸的聲音；勻而不湍，如涓涓流水，不可緩一下急一下。深而不浮，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進入下腹氣海（臍下丹田）。
三、調心：
這是坐禪的關鍵，制心一處，不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定，最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的，所以我們要採取以妄制妄的辦法，這就是調心。方法很多，如念佛，參話頭，觀想，數息等等。
當然，這些調服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了。
入靜是進入禪定的過程和手段，不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳，其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。建議你要麼睜開，對目前之物視而不見，要麼就閉牢，一心內觀，就不會再跳了。
打坐入靜後處於「忘我」的狀態時，容易出現幻覺，這是妄念意識常期薰染的積垢，不可執著它，用金剛經中「凡所有相皆是虛妄」對治。
有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚，這些都是小兒科，不要把它當回事。
另外，連續坐靜的人，只要每天堅持兩個小時左右的時間，幾天後，身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺，這裡癢一下那裡疼一下，你也不要理它，這是一種血脈活躍衝破毛細血管裡微細病灶的良性表現。幾天後，這種感覺就會消失。
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