(圖片來源:bingodu)
曾國藩在學問和事功方面的成就都備受後世推崇。
讀懂曾國藩的人生「六戒」，
就學到了他的做人做事之道。
第一戒
久利之事勿為，眾爭之地勿往。
一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。
危城莫入！
所有人都嚮往渴求的，可能有有害。
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前半句說：
不可貪求過多！日中則移，月滿則虧，物盛則衰。
世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情。
如果有這種能夠一直獲利的事情，
那只能說這種事是表面現象或者騙局，
這時候一定要保持頭腦清。
後半句說的是安全，眾人爭執、爭鬥的地方你不要去，
容易惹麻煩或者招致禍患。
《論語》上說，「危邦不入，亂邦不居」就是這個意思。
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當然，這句話裡的爭，也可以理解為，爭利。
意思是說，大家都去爭搶的利益，
你就不要去爭搶了，因為那肯定是薄利。
(圖片來源:skyren-art)
第二戒
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因為別人小的缺點就忽視他的優點，
不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。
人只要做事就會犯錯，
這兩句話都是告訴我們，不要因為別人的一點小過失，
一點道德上的小瑕疵，小恩怨，就全盤否定別人的好，
忘記別人的恩情。
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《禮記》上說，「好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。」
意思是喜愛一個人而知道其缺點，厭惡而知道其優點。
這就是告誡我們，在待人接物的時候，一定不要太感情用事，
一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足。
(圖片來源:pixabay/)
第三戒
說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
經常說別人短處的人，經常誇耀自己長處的人，
可以說是「存心不厚，識量太狹。
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」
俗話說，「打人不打臉，揭人不揭短。」
經常談論別人的短處，誇耀自己的長處，
不僅是情商低的表現，也必然給自己招來怨恨，
埋下禍亂的種子。
漢高祖劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能。
劉邦問道：「像我自己，能帶多少士兵？」
韓信說：「陛下不過能帶十萬人。」
劉邦說：「那對你來說呢？」
韓信回答：「像我，越多越好。
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」
韓信後來被殺，不能說與他這種性格無關。
曾國藩這句話的意思，入目三分地
畫出了這種人的精神肖像。
那種經常談論別人缺點的人，
內心其實是借此在掩飾自己的缺點；
經常誇耀自己長處的人，
內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。
第四戒
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
利益，往往是眾人都渴望得到的，
如果誰獨佔了利益而不與大家分享，
那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。
劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；
曹操能夠「挾天子以令諸侯」，
卻終其一生不敢篡漢自立，
他們都是怕成為眾矢之的。
所以，面對利益，一定要權衡取捨之道。
謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，
而不要與眾人一起謀劃事情。
正如《戰國策》上說，
「論至德者不和于俗，成大功者不謀於眾。」
通俗地說，
就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。
因為謀求大事的人，自己必定有非同一般
的眼光、心胸與氣度，自己看准了，去做就是了，
如果和別人商量，反倒麻煩。
如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，
必定不理解你的想法。
七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。
(圖片來源:pixabay)
第五戒
古今之庸人，皆以一惰字致敗，
天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
庸人，就是普通人，一般的人。
對於一般的 人來說，沒有什麼才氣，
只有勤奮工作才能成就事業，
所以最忌諱一個「懶」字。
曾國藩是勤勞的好例子，
他其實並不聰明，但是卻能以「勤」
成就大學問和大事業，
可以說正是普通人的榜樣。
而那些有才的人呢，
雖然可憑才氣走快捷方式，
更容易成功，但也容易孤傲自大，
故步自封，不肯向別人學習，
這也是容易失敗的。
如項羽、李自成等，
占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。
(圖片來源:wyd2345)
第六戒
凡辦大事，以識為主，以才為輔；
凡成大事，人謀居半，天意居半。
凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，
並以才能作為輔助；凡是要成就大事的，
一半在於人的謀劃，另一半就要看天意了，
看時機會不會來到。
所謂謀事在人，成事在天。
曾國藩明確告訴我們，
辦大事要以「識」為主，
才氣、才能不過是輔助罷了。
所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。
當然這裡的「識」，不單單指知識，更指的是經驗和見識。
而「人謀居半，天意居半。」則是說，
我們無論做什麼事情，都要抱著「盡人事以聽天命」的態度。
不要因為有自己不能左右的因素就不去努力，
更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。
透過前人有過的經驗，作為前車之鑑警惕自己不犯相同錯誤，
透過前人留給我們的文字，我們總能理解處世的道理，
將其牢記在心，必能有個順利的人生。
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