佛說：有 4 種「善事」， 做了沒功德， 還招來惡果！
做四種善事，會招致惡果， 哪四種呢？
善男子！有四善事，獲得惡果。
何等為四？
有四種善事做了反而會得惡果
一者，為勝他故，讀誦經典。
二者，為利養故，受持禁戒。
三者，為他屬故，而行布施。
四者，為於非想非非想處故，繫念思惟。
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是四善事，得惡果報。
趕緊接下去看看…
第一種，為了勝過別人而讀誦經典。
人家一天念佛一萬，我偏偏比他多個三五千，
所以可以在道場吹噓：
「我啊！一天念佛二萬聲！」
以前初學佛時接觸某位善知識，
聽他常說「我閱藏三遍！」
還特別加重語氣「三遍哦！」
以前不懂佛法，還為他生起敬仰之心，
這個不僅是「勝他」
而且帶有第二種的「為利養故」的氣味。
第二種，為了得到別人的讚歎 和供養而持戒行。
如果「讀誦經典、受持禁戒」
是為了突顯我相的獨特性，
招感名聞利養，「名聞」是近益，
「利養」是遠利。
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現代社會龍蛇混雜，
很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的「大師大德」，
聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶，
「名聞」就傳開了，
幾百萬幾千萬的「利養」就進來了，
接著蓋起富麗堂皇的道場，圈地自成一派來了！
第三種，是「為他屬故，而行布施」， 就是拿屬於別人的東西來布施， 這是屬於偷盜的行為。
佛經上講布施，有「為他屬故而行布施」，
這一種是心術不正的布施，所謂慷他人之慨；
另一種是「屬他故而行布施」，
把自己的財物、王位乃至頭目腦髓，
都布施給眾生，這叫做「屬他」，
無我我所，是真正的布施。
第四種講修禪定， 修定的動機想要生到無色界天， 非想非非想處天，壽命八萬大劫。
最有名的就是鬱頭藍弗仙人修非想非非想處定，
生到無色界天，八萬大劫壽命享盡之後，
因為自己咒願的關係，投生成為飛狐與水獺。
「若人修習如是四事，是名沒已還出，出已還沒。
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何故名沒？樂三有故。何故名出？以見明故。
明者即是聞戒、施、定。何故還沒？
增長邪見，生憍慢故。」
這四種善事，通指六度法門，四種善事， 修的就是智慧、持戒、布施、禪定。
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這四種行門，在六度里屬於方法，
忍辱與精進屬於態度，因地不正來修行六度，
得到的是不善的果報。
修習四種善事的人，
內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的
「不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪嗔邪偽，
奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍，雖起三業，
名為雜毒之善，亦名雜毒之行，不名真實業也！」
果報如何？沒已還出，出已還沒！
我們常說的載浮載沉，為什麼能浮出頭？
聽聞六度法門之善業力。
可是聽聞佛法，他是用來增長自己的邪見，
憍慢心，所以又沉淪下去，頭出頭沒，
永無出離之緣，
這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。
智慧、持戒、布施、禪定 皆須秉持正心，端正態度 才能達到「修德」的目的！
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