現在我們得到了極為難得而且意義重大的暇滿人身，如果不充分地利用這樣的暇滿人身，來做能令今生安樂、來世安樂的有義利事情的話，來世我們怎麼有可能再次得到這麼好的人身呢？

對於死亡和來世我們平常不大去想，因為害怕去面對。然而無論是否去想、是否相信，我們都不可能沒有來世，也不可能沒有來世的來世；因為我們的神識總是不斷地延續著。我們只有證得菩提，才能結束由善惡業力所推動的生死輪迴，否則沒有辦法結束這一切。既然如此，我們只顧及今生的快樂，而不顧及來世的快樂，那是不對的。明天和來世，誰先來、誰後來，誰也不敢保證。

若問：你明天會死嗎？你可能會說：「不會」。但你敢肯定明天不會死嗎？不敢，沒有人敢。因為死亡對我們來說太容易、太簡單了。其實生命是非常脆弱的，經不起任何折騰。吃飯時正談著明年、後年或是十年、二十年後的事情，飯後卻一命嗚呼的，有很多很多。

死亡不是遙遙無期的事情，它離我們很近。當我們一口氣呼出去吸不回來的時候，我們已經到了死亡的面前。