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你一定沒見過,自己的姓氏圖騰竟是這樣!(歡迎分享)
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你一定沒見過,自己的姓氏圖騰竟是這樣!

 

 

黃姓圖騰,黃字的初文(最原始的本字),是一個像形字,中間的環狀物,當系佩之體,即雙珩之所合成,也就是璧,上面是用來纏系玉佩的佩衿,古代稱“複”,上 面的一橫是玉衡,下面是二系垂。



中間的璧,古代又叫“璜”。



從字形上看,黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩,它就是“璜”字的初文。



可見,“黃”的最原
始意思是指佩玉,在商、周青銅器文中,凡言賞賜佩玉,均用“黃”字

 

 

蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族。



“蔣”,由甾木、寸、爿合成。

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甫木設在中,築壇台需要把土加高夯實,於是發明瞭版築壘壁的築牆技術,“爿”即版築的“版”。



壇與版築合文為蔣。


 

 

楊姓圖騰,是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱,為現代楊姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。



“楊”是太陽的意思,由“木”和“易”組成。



“木”在這裏特指扶桑,在《山
海經》等中國古籍中記載:扶桑樹生長在東方大海上的湯谷(初在今連雲港雲合山)。

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湯穀又稱作“陽穀”、“溫源穀”。



易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時
為同義詞!可以相互替代,所以“易”是“日昇湯穀”的形象描寫。



居住在湯穀帥氏族古代傳說採用扶桑紀歷。


 

 

陳姓圖騰,是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。



陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。

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東為日在木中,此木又叫槫木、扶木、扶桑、若(叒)、建木。



日在
木下為杳,日在樹頂為杲,日在地平為旦,日在山下為昏,日在午前午後為昃,當槫木轉為建木天干時稱為“重”,所以古代“重”、“東”為一義。



樹立“扶桑”
或“扶木”的地方為陳,古代有陳倉、陳留、陳等,它們都是天文觀測中心,也都是當時陳的首都或京城。


 

 

薛姓圖騰,薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。



薛的古文又寫作,又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。

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凡是帶“”旁的字都是該族的發明,用來作
為圖騰標誌。



薛由三部分組成,草字頭代表扶木,左下部代表“莒”族,右邊的“辛”字代表天干,“辛”下面的“可”形象形黃河河道,所以薛圖騰又是一個複合
圖騰。



始祖:奚仲。


 

 

孫姓圖騰,孫姓是弇(讀淹)茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。



由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成,表示子子孫孫世代綿延不絕。

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詒弄子孫,滿溢天倫。



孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。



西周時,周武王將康這個地方封給他的弟弟姬封,後來又將衛地封給姬封,所以歷史上稱姬封為衛康公。



衛康公的後裔有個叫惠孫的,居住在今河南,後來惠孫的子孫就以孫作為姓氏,就是孫姓。


 

 

閻姓圖騰,“龍”“鳳”守護“門”內之供奉,為祭祀或守宗廟之族。



閻姓今多簡寫作“閆”字,源出有五:1、出自姬姓,為黃帝裔孫後稷之後,以封地名為氏。



2、出自姬姓,為周康王之後,亦以封地名為氏。



3、出自姬姓,為唐叔虞之後,也以封地名為氏。



4、出自其他民族改姓。



5、閻姓今多簡寫作“閆”字。



又有閆

姓為閻姓的別支說。



據《姓譜》分閆、閻二姓。



又據《五音集韻》載,閆“同閻義,俗用”。



得姓始祖:仲奕。


 

 

姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。



因為這種鳥好殺好鬥,直到鬥死才肯罷休,在甲骨文中作“殺”解,這種長尾鳥是山雉。



這個字後來又衍
化為“刈”。



蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成,右面的鳥是蔡的本字,左面的鳥代表炎帝的丹鳳,即山雉。



蔡姓也是具有司天權的氏族,同樣也是炎帝族的別稱。



周公封
文王孫胡於蔡,稱蔡鐘(一作仲),子孫以國為姓。


 

 

賈姓圖騰,賈姓圖騰.賈姓是源於炎帝氏日中為市、以物易物的集市。



所以賈由“西”、“鳥”、“貝”、“基”組成。



鳥代表日,“西”、“鳥”合文代表炎帝,發
祥於西華,陳於“基”上,以待交易。



可作商人解。



傾向作解鳳凰作歌樂,為崇鳳之族。



起源主要有三:①出自姬姓,賈伯之後。



②出自狐偃之後,以邑為氏。



③出

自少數民族。



始祖:賈公明。


 

 

張姓圖騰,張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。



它的本義並不是長長弓箭。



“弓”實際上代表蓋天圖,一般作天穹的“穹”。



“鉞”是模仿其形狀而來。



共工氏
是張氏的始祖,遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。



張像一個人手持蓋天圖。



他手中所握的“弓”表示日昇湯谷經中高天落入禺谷的形象符號,“弦”為地平線,代表日
夜的分界線。



日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖,代表一整天。


 

 

劉姓圖騰,劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。



“留”由“卯”和“田”組成,後來演變為劉。



留的本義是掌管測定春分點的氏族。



劉姓圖騰是由
一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律,簡作“留”。



“卯”為春天的天門,簡稱春門,“田”為立主表天竿的天象台“叀”(博、甫、浦、囟皆為其像形),“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。



秋門為今作“酉”,由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。


 

 

趙姓圖騰,趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。



由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。



肖是玄鳥燕子(偃、贏)的象形,“趙”是“肖”的繁體,“肖”是“趙”的簡體,同時又可作“禦”。



因為秦(贏)姓的祖先受封於伯趙氏的舊地,他曾為周幽王駕車有功,賜地在趙,所以“趙”、“肖”“禦”又為一字。



造父祖為皋陶,皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰,故趙父從“肖”圖騰。


 

 

潘姓圖騰,田園小橋流水,領受封地,感恩之族。



起源主要有四:①出自姬姓,周文王子畢公高後,以采邑命氏。



②出自羋姓,為春秋時楚國潘崇之後,以祖名為氏。



③出自姚姓。



舜之後有潘國,其後世子孫以國為氏。



④出自其他民族。



始祖:潘崇

 

李姓圖騰,李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。



皋陶是李姓的始祖。



黎就是虎,又可以寫作(豸裡)、狸、理,通假諧音作李。



李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。



代表皋陶的祖先少昊,木代表皋陶玄鳥族的圖騰,子是鳥卵,象徵後代子孫。



李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。



史載皋陶為大理;又傳皋陶裔理徵因諫商紂王被追殺、
食李果充飢得救;因得“李”姓。


 

 

康姓圖騰,是天表重的簡化。



伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。



共工氏因主持天表而稱為康回。



“回”是靈臺方壇。



康上為牙璋,中為璣盤,天竿兩側四點為圭度,即八卦歷度。



周有康叔,得康姓。



始祖:康叔。


 

 

王姓圖騰,王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。



王姓由天齊建木和蓋天圖組成,或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。



天齊就是天地的中央,
俗稱作天地之中。



以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。



太陽的周天運行就是太陽每天從東邊地平線升起,漸漸運行到天頂(中高天),再西落地平線這一運行軌

跡形成一個週天歷度。



週天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。



王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一。


 

 

丁姓圖騰,丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。



丁為金屬楔子。



丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。



祝融氏為火正,世代掌管“鑄融”,即金屬冶煉,冶煉
出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途:一是用來做契刻的刀,也稱為治,同時又是刑具,用來行刑的。



作刑具時又寫作“辛”,同時還代表權杖,所以在圖騰上方加
“辛”字元號的都為帝。



為崇龍之族。


 

 

葉姓圖騰,圖騰表示的東西很明顯了,司農之官或農耕之族。



葉姓起源,一、為出自羋姓沈氏,為帝顓頊的後裔。



二、據《姓氏考略》記載,我國古代的所謂南蠻(南
方少數民族的泛稱)之中,也有以葉為姓的。



春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的後代。



三、少數民族葉姓;其得姓始祖為葉公葉諸梁。


 

 

田氏圖騰,田姓以田正官職為氏族的族稱。



田正主管田地禾苗,炎帝、神農、三苗都設有田正,所以以田為姓。



田是苗的簡體字。



苗又等同於貓,田正是養貓來消滅田裡的田鼠的官員。



胡公滿11世孫子完食採於田邑為田氏。



井田農夫,或井田之受封之爵。



為耕而富足之族。



始祖:田完

 

周姓圖騰,本是周族人的族稱,這個族稱圖騰記載了周族始祖後稷誕生的傳說。



週人的始祖棄剛出生時,他的母親以為不吉祥,把他丟棄在冰上,被一隻大鳥所救才得
以不死,他的母親感到非常奇怪,又把他抱了回來,後來,棄成為周人的農業始祖後稷。



“週”與“稷”都是大鳥救棄的圖騰記述。



古文“週”是鳥和“田粟”的合

 

魏姓圖騰,魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔,其始祖是共工氏與蚩尤氏,兩族為世代郎舅親,共同以肥遺龍(一頭雙身龍)為圖騰。



魏圖騰由三部分
組成,左邊的女性象徵炎帝魁隗氏的母親任姒,右邊的一頭雙身龍象徵鬼,中間的禾代表他們的農業發明。



周文王裔孫畢萬受封魏邑,子孫以國為姓。



始祖:畢萬。


 

 

杜姓圖騰,杜姓是炎帝第七世後土句龍以土為圖騰得姓。



句龍是共工之子,以平治水土有功而世稱後土,成為軒轅黃帝的佐臣。



建木與土合文為杜。



起源主要有三:①出自祁姓,帝堯後代。



②上古杜康之後。



③出自他族改姓。



始祖:杜伯。


 

 

夏姓圖騰,夏是以猴為圖騰得姓。



風姓魁隗氏炎帝族以猴、蛇為圖騰,猴為夏族主圖騰或分封冊氏圖騰。



所以夏由日、持鉞狙人(舉父)組成。



炎帝第九世誇父以狙猴
為圖騰,由華山桃林塞(三門峽至潼關)退到甘夏大夏河禺谷地區,夏因禺猴圖騰得姓。



作烈日之下趕路去伐木之農夫解。



傾向解“人”之手為戰斧,為征戰勇士。



始祖:夏啟

 

方姓圖騰,方姓是燧人氏風姓支。



燧人氏始立“番”,辨方正位,故其字上“方”下“人”,即“人方”,其地崑崙山稱“方”山,繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、
房氏,並創立方牙、方舟。



方初始為天餘與相風與人合文,指示上下左右即東南西北。



“方”的“、”是樹立風向儀的木桿,“勹”是守候“風向儀”的人。



凡單指
“方”指人方,冠之風姓,則為“旁”,或作“榜”,是最早稱為“帝”的姓氏。



公佈的榜文就是曆法。



始祖:方雷。


 

 

石姓圖騰,石姓是以石磐為演奏職業的世家。



石圖騰由三部分組成。



“口”代表石磐,“廠”代表懸掛石磐的支架。



上面的鳥就是句芒天干,羽毛代表扶桑樹,主要是用來表示該族是句芒的後代。



姬姓石氏始祖石駘仲。


 

 

任姓圖騰,任姓是伏羲氏風姓族支,本作憑,由“人”“壬”組成,壬為天竿,是即是風簡化,“人”字頭戴勝,所以任以天竺與戴勝鳥為圖騰。



始祖任娰。



受官或稱王而“任”,為州牧之官或國王之族。



始祖:任不齊

 

廖姓圖騰.廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。



是風姓的一個分支,廖的本字為翏、飂。



上面的羽代表鳥的羽冠,下面是一隻正在飛翔的燕子。



始祖飂叔安,裔子董姓。



得姓始祖:廖(飂)叔安。



帝顓頊相傳生於若水,居於帝丘(今河南省濮陽東南),為南方楚國的先祖,其後裔叔安夏朝時受封於飂(古廖字)國,故稱飂(廖)叔
安。



春秋時,廖國被楚所滅,國人以國名飂為氏,稱為廖姓,廖叔安作為始封國君,被尊為廖姓始祖。


 

 

姜姓圖騰,薑姓是炎帝族以羊圖騰得姓。



凡從女的姓都是母系社會確定的姓,是最古老的姓。



圖為一“商羊”,即鱷魚,為崇龍之族。



(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。



起源主要有三:①出自神農氏,炎帝之後,以居地為姓。



②出自亙氏改姓。



③出自少數民族。



始祖:炎帝。


 

 

姚姓圖騰,姚姓因桃圖騰得姓。



“兆”者為“桃”,炎帝氏誇父支以猴(舉父)為圖騰,以桃木為鄧木,以桃為權杖,在桃林塞(靈寶)步天逐日,以陽平為桃都,以
大桃木為日晷天竿。



天竿日影(日景)運行作“S”形,即“兆”的“兒”,四季各有天地交午,記作“x”符,與“兒”合文作“兆”。



桃都即姚墟。



相傳舜生於
姚墟,得姚姓,實是誇父氏女系祖先的姓。



始祖:虞舜

 

侯姓圖騰,侯是以猴圖騰得姓。



右為座前禮器,左為峨冠端坐之士。



諸侯王族。



黃帝打敗榆罔、誇父後,猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯,所以由猴而侯。



侯姓,是一個古老而又多源的姓氏。


 

 

傅姓圖騰,傅姓為社會職司為族稱。



傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。



甫是天齊表木,又是樹立博山天齊表木的地方。



扶桑氏在古代發明瞭大山紀歷,以山頭作為
日月出人升落的坐標,將東西方的兩座山稱為“博山”,以二者中央的山稱為“天臍”,意思是“天地之中”,在中央山上選一顆高大的樹木稱為“扶桑木”, “甫”下的“田”表示天地四方。



下面的“寸”是用手契刻太陽月亮在表木東西兩側運行的高度。


 

 

 


 
 
   

 

 


 

 

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