《論語》裡講：過猶不及。有些事情，要有開始、有結尾，同時，也要有分寸。說話做事也好，工作娛樂也罷，如果不能做到進退有度，取捨有度，就很可能陷入物極必反的窘境中。人生有度，過則為災，太用力的人生，是一場災難。
01
別太用力，順其自然
年輕的時候，酗酒熬夜，用力透支身體。
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年老的時候，忌口保健，用力維護身體。
透支起來沒有節制，養護起來也沒有原則。
季羨林曾經說過：很多人為了養生，才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。
以這種心態而欲求長壽，豈非南轅北轍。
為了養生，聽各種各樣的講座，學各種養生的竅門，到頭來把生活搞得只有養生，樂趣全無，又有什麼意思呢？
莊子《養生主》裡講「安常處順」，所謂養生，就是人順應天道自然，處於常態就可以了，不必刻意進補或者修煉。
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凡是不能太用力，對待自己的身體，不能放縱慾望，也不能禁止慾望，要養護，但是不能太過。
「應盡便須盡，無複獨多慮」，適度養生，順其自然，才是最健康的心態。
02
別太用力，適可而止
《周易》中說，聖人「知進退存亡而不失其正」。
意思是說：聖人，懂得進退，知道適可而止，知道什麼時候該進，什麼時候該退。
虛心過頭就成為虛偽；自信過頭就成為傲慢；原則過頭就成為僵化；開放過頭就成為放縱。
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凡事當有度,一味用力向前，就會物極必反。
范蠡和文種幫助勾踐滅吳，兩人位極人臣，再進一步就威脅到越王，範蠡選擇功成身退，帶著西施隱姓埋名，文種依然身居高位，最終被越王賜si。
曾國藩剿滅太平天國之後，主動裁撤湘軍，交出兵權，才換來曾家的安寧和富貴。
《道德經》裡說：持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。
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金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道也。
該進的時候要進，該退的時候要退。該顯的時候要顯，該藏的時候要藏。
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不知進退，就是取禍之道。
03
別太用力，懂得看淡
不是每一粒種子都能長成大樹，也不是每一朵花都能結出果實。
不是每一份感情都能完滿，不是每一個家庭都能幸福美滿，不是每一個理想都能實現。
面對這些遺憾，最好的做法就是順其自然，不再用力爭取，苦苦糾纏。
《後漢書·郭泰傳》裡有這樣一個故事：郭泰在太原時，有一天看到路上有一個人背著個瓦罐走路，走著走著，這瓦罐突然掉到地上去了，嘩啦一聲，嚇人一跳。誰知那個行路人看也不看，繼續走它的路，就像什麼事也沒有發生一樣。
郭泰看了覺得很奇怪，就主動上前問他：「為什麼你的瓦罐摔碎了，看也不看，棄之不顧，繼續走路？」
那人回答：「破都破了，再看還有什麼用呢？」
郭泰覺得此人談吐不凡，拿得起放得下，是個奇才，於是勸他進學。書中記載此人叫孟敏，字叔達。孟敏求學十年之後，就名聞天下。
每個人都有遺憾失敗，這些都是生命裡的常態。
不要為了無法挽回的事情苦苦糾纏，把生命浪費在一些不切實際的事情上。
人生無完滿，缺憾亦是美，優雅的人生，是閱盡世事的坦然，是滄桑飽嘗的睿智，是過盡千帆的淡泊。
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