在工作上結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。

後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修鍊人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。

直到有一天，看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：「聖人之道，為而不爭」，頓時感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。

「善者不辯，辯者不善」一語出自於《道德經·第八十一章》，

原文是「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」

誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。

世間的好人不會花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。

聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。

人生的修行重在於行，而不在於辯。

真理沒有必要每天去爭辯。

一天到晚爭論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實修，才能真正領悟。

孔子在《論語·裡仁》中說：「君子欲訥於言而敏於行」。

在《論語·學而》中又說：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言」。

由此看來，在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全一致的。

因此，不管是人生的修行還是一般的社會活動，做任何事情都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。

細思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什麼，

不會只用言論去證明自己是正確，即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。

忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭的心。

與此相反，那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人，儘管他們在與別人辯論時處處表現自己的能力，

然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人讚許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。

修口德就要先遠離高談闊論，不對他人評頭論足；真誠待人，與人為善，遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。