財富無常，終會用盡，應當舍棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當舍棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當舍棄我慢，傳遞愛心；親人無常，終會離散，應當舍棄報怨，和睦相處；身體無常，終會衰老，應當舍棄貪執，勇猛精進。無常的觀念里誕生永恆的真理，生活的點滴中發現覺醒之道。
□ 財富再多，總有用盡的時候；地位再高，總有衰敗的時候；名譽再大，總有失去的時候；親人再多，總有離散的時候；身體再好，總有衰老的時候。只有內心的覺醒才是不生不滅、不增不減、不垢不淨的至高無上境界。
□ 每個人都願意享受快樂，不希望遭受痛苦。
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然而，人人選擇快樂的標准和目標卻大不一樣。凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權威。因此，修行者的選擇是積極的，心態是樂觀的，精神是充實的，人生是燦爛，且光明的。
□ 世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內在的修行，而不是外在的物質。
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無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恆長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。
□ 如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們仍未踏入解脫之道；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中並沒有樹立正知正見──緣起性空。
□ 很多人盲目追逐錢財，卻很少有人去體會錢財是一把“雙刃劍”。懂得善用錢財，錢財就是修行的助緣，錢財越多，就越會幫助到更多的眾生，種下廣大的福田；若出于自私而濫用錢財，錢財就是造惡的工具，錢財越多，就越會傷害更多眾生，種下讓自己墮落地獄的種子。
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人如果缺乏善良，最好還是不要成為一個富裕之人！
□ 我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財的智慧，否則錢財並沒有給我們帶來快樂和幸福。就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數人的最終結局就是“人財兩失”。
□ 當你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時髦的美衣時，你是否想到過偏遠山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費，而應該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
□ 現代社會有很多現象是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，准備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛後卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
□ 有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎麼也游不快。
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岸邊的同伴問他怎麼啦？那人說：“我腰上纏著千金，太重了！”同伴著急道：“命都快沒了，扔掉吧！”但這人堅持不扔，結果被淹死了。那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置于生命之上的人，必然葬身其中。
□ 從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶和名聞利養，最終卻沒有一個人是滿足于榮華富貴而死亡的。因為心的力量是無限的，欲望也是沒有限制的，因此對于物質的貪欲是永遠不可能滿足的。
□ 少欲知足非常重要，輪回中的痛苦及生死疲勞都來源于貪欲。
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譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心里一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最後你就會變得和現實抗爭。如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。這就是欲望最可怕之處。
□ 對于智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉輪回的因素。古人雲：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。
□ 有些人為了錢財和名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和衝突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓和包容。你選擇哪一種，取決于你自己。
□ 過度的欲望會導向貪婪──一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內在的滿足開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。
□ 世界上不明理的人，他想多得錢財用來布施，得到福德，于是以做生意為職業，經營之時做了許多不道德和違法的事，這樣做雖暫時也能賺來些錢，但所得到的利益補償不了害人的禍業。這樣的人，將來還要墜入地獄，就像《百喻經醫治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險。
□ 當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，並善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，並利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
□ 錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當。
□ 人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢後花錢買命。大多數人並沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的。很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財並不是萬能的。心才是萬能，“諸法唯心造，萬物唯識現”。快樂從內心尋找，由內而外的快樂，才是真的快樂。
□ 通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。我們曾以為擁有這些，就會擁有幸福快樂的生活。可是真正擁有錢財之後，才發現因此而付出的代價過于沉重。更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純淨的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。
□ 即使我們擁有了三千大千世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的欲望仍然無法滿足。如《因緣品》中所說：“雖降珍寶雨，貪者不滿足。”如果隨著貪欲放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為欲望的奴隸，在輪回的苦海中無有出期。
□ 當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂……這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。
□ 我們往往習慣于將所有的一切寄托在家庭、金錢、名聞利養等外在的因素上，並不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源于內心的本性，這是很可惜的事。現在有很多人為了追求更加穩定富足的生活而忙碌地工作，拼命地賺錢，往往忽略了超負荷工作帶來的身體疾病和精神壓力，這更加是得不償失的事情。
□ 當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。
□ 一個人無論多麼威嚴，多麼排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多麼富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的僕人。
□ 作為凡夫的我們，雖然從無始輪回以來到現在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發展，反而更加陷于迷亂的輪回苦海之中。這就好比廣闊的河流並沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。
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