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佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果!
佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果! 做四種善事,會招致惡果, 哪四種呢? 善男子!有四善事,獲得惡果。何等為四?有四種善事做了反而會得惡果一者,為勝他故,讀誦經典。二者,為利養故,

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佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果!
 

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佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果! 做四種善事,會招致惡果, 哪四種呢? 善男子!有四善事,獲得惡果。何等為四?有四種善事做了反而會得惡果一者,為勝他故,讀誦經典。二者,為利養故,

 


佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果! 觀看數:49156 人

 

佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果!

佛說:有 4 種「善事」, 做了沒功德, 還招來惡果!

做四種善事,會招致惡果, 哪四種呢?

善男子!有四善事,獲得惡果。

何等為四?

有四種善事做了反而會得惡果

一者,為勝他故,讀誦經典。

二者,為利養故,受持禁戒。

三者,為他屬故,而行布施。

四者,為於非想非非想處故,繫念思惟。

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是四善事,得惡果報。

趕緊接下去看看…

第一種,為了勝過別人而讀誦經典。

人家一天念佛一萬,我偏偏比他多個三五千,

所以可以在道場吹噓:

「我啊!一天念佛二萬聲!」

以前初學佛時接觸某位善知識,

聽他常說「我閱藏三遍!」

還特別加重語氣「三遍哦!」

以前不懂佛法,還為他生起敬仰之心,

這個不僅是「勝他」

而且帶有第二種的「為利養故」的氣味。

第二種,為了得到別人的讚歎 和供養而持戒行。

如果「讀誦經典、受持禁戒」

是為了突顯我相的獨特性,

招感名聞利養,「名聞」是近益,

「利養」是遠利。

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現代社會龍蛇混雜,

很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的「大師大德」,

聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶,

「名聞」就傳開了,

幾百萬幾千萬的「利養」就進來了,

接著蓋起富麗堂皇的道場,圈地自成一派來了!

第三種,是「為他屬故,而行布施」, 就是拿屬於別人的東西來布施, 這是屬於偷盜的行為。

佛經上講布施,有「為他屬故而行布施」,

這一種是心術不正的布施,所謂慷他人之慨;

另一種是「屬他故而行布施」,

把自己的財物、王位乃至頭目腦髓,

都布施給眾生,這叫做「屬他」,

無我我所,是真正的布施。

第四種講修禪定, 修定的動機想要生到無色界天, 非想非非想處天,壽命八萬大劫。

最有名的就是鬱頭藍弗仙人修非想非非想處定,

生到無色界天,八萬大劫壽命享盡之後,

因為自己咒願的關係,投生成為飛狐與水獺。

「若人修習如是四事,是名沒已還出,出已還沒。

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何故名沒?樂三有故。何故名出?以見明故。

明者即是聞戒、施、定。何故還沒?

增長邪見,生憍慢故。」

這四種善事,通指六度法門,四種善事, 修的就是智慧、持戒、布施、禪定。

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這四種行門,在六度里屬於方法,

忍辱與精進屬於態度,因地不正來修行六度,

得到的是不善的果報。

修習四種善事的人,

內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的

「不得外現賢善精進之相,內懷虛假,貪嗔邪偽,

奸詐百端,惡性難侵,事同蛇蠍,雖起三業,

名為雜毒之善,亦名雜毒之行,不名真實業也!」

果報如何?沒已還出,出已還沒!

我們常說的載浮載沉,為什麼能浮出頭?

聽聞六度法門之善業力。

可是聽聞佛法,他是用來增長自己的邪見,

憍慢心,所以又沉淪下去,頭出頭沒,

永無出離之緣,

這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。

智慧、持戒、布施、禪定 皆須秉持正心,端正態度 才能達到「修德」的目的!

 

 

 


 
 
   

 

 


 

 

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